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욥기의 말씀은 우리를 당혹스럽게 함과 동시에, 또한 많은 공감을 일으킵니다.
당시 모든 사람들의 존경을 받으며 가장 훌륭한 자라고 칭함 받던 욥은, 하루아침에 모든 것을 잃어버린 거지 신세가 되어 버립니다.
이런 욥의 모습이 낯설지가 않은 이유는, 이 시대에도 이런 \”욥\”과 같은 분들이 많이 있기 때문입니다. 누구보다 믿음으로 성실하게 살아오신 분들이 하루아침에 모든 것을 잃어버린 경우를 종종 보게 되는데요.
한평생 한눈팔지 않고 신실하게 주님의 일을 감당한 목회자에게 느닷없이 찾아온 큰 질병,
부어주신 물질로 교회와 하나님 나라를 위해 투명하게 사용하던 신실한 기업인의 부도.
조금만 주위를 둘러보아도 이 시대의 \”욥\”과 같은 분들이 얼마나 많은지 모릅니다.
그런 분들을 위해 이 영상을 준비했습니다.
이 시대의 욥과 같은 분들께 조금의 위로와 힘이 되기를 바랍니다.
주님이 크고 높으시니, 우리는 그저 보통이면 됩니다.
————————
🎵Music provided by 브금대통령
🎵Track : 맛있다 달고나커피 – https://youtu.be/lhgAmp0S-TU
🎵Music provided by 크리스챤BGM
🎵Track : 나의 피난처 예수, 주가 보이신 생명의 길
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욥기- 욥의 고난과 이유 – 네이버 블로그
욥의 고난은 성경에 나오는 인물들 중 가장 처참하고 고통스러운 고난을 당한 인물입니다. 모든 재산과 자녀를 잃게 되고 아내는 남편을 질책하며 떠나고 …
Source: m.blog.naver.com
Date Published: 9/4/2022
View: 2936
욥의 고난과 인내는 어느 정도인가? – 평강제일교회
따라서 개역성경과 70인경을 종합해 보면, 고난이 시작된 나이는 70세(=240-170), 고난이 끝난 나이는 100세(=240-140)이므로, 욥은 30년(=100-70)간 고난 …
Source: www.pyungkang.com
Date Published: 7/6/2021
View: 3951
18-12-1 하나님의 영광을 위한 욥의 고난
언뜻 고난하면 예수님의 십자가 고난이 떠오르지만 인간으로서 욥처럼 고난받은 사람은 없을 것입니다. 그래서 우리들이 욥을 생각하면 가장 먼저 …
Source: gw0226.tistory.com
Date Published: 7/28/2021
View: 7611
(욥기 42장) 욥기가 말하는 고난의 정의 (마지막)
‘는 식의 사고를 가지지 않은 이에게 임한 고난이라는 것입니다. 뭔가를 잘못한 사람이 불행한 일을 당하면 ‘천벌 받은 것’이라고 말하지 않는, 그런 것이 …
Source: www.elphis.or.kr
Date Published: 6/13/2022
View: 1808
[말씀의 절대강자] 고난 가운데 욥이 깨닫게 된 진리는…
사람은 심은 대로 거둔다고 말을 합니다. 욥기 20장 27절에서는 “하늘이 그의 죄악을 드러낼 것이요 땅이 일어나 그를 칠 것인즉”이라고 합니다. 인간이 …
Source: www.christiantoday.co.kr
Date Published: 10/25/2022
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욥의 생애와 고난 받은 기간(욥42:7-17) – sermon – Daum 카페
그래서 70인 역의 170은 욥의 고난이 시작된 후로부터 170년을 더 살았다는 말씀이요, 한글 성경은 욥이 고난 받기 전에 가졌던 모든 소유의 갑절이 되는 …
Source: m.cafe.daum.net
Date Published: 4/10/2021
View: 6451
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욥의 인생은 고난의 절정입니다. 갑자기 아이들이 죽고, 재산이 다 없어지고, 온몸에 악창이 나고, 마누라는 저주한 후에 떠나고, 친구들이 배반했습니다. 야고보는 본문 …
Source: www.sooyoungro.org
Date Published: 12/7/2021
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욥의 고난 – 박광석 목사
욥기를 통해 욥의 고통의 과정을 알지 못 하는 자가 욥기의 마지막에 관심을 … “예수님께서 우리의 모든 죄와 고난을 다 짊어지고 십자가에 죽으셨 …
Source: parkb.kr
Date Published: 1/9/2021
View: 6497
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주제에 대한 기사 평가 욥 의 고난
- Author: 보통목사의 10분성경
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- Date Published: 2020. 8. 14.
- Video Url link: https://www.youtube.com/watch?v=wzKN0P4ikxw
욥기- 욥의 고난과 이유
욥기- 욥의 고난과 이유
성경에서 가장 먼저 쓰여진 책 욥기
허구의 이야기가 아닌 실제 우리와 같은 인간인 욥이 겪은 고난의 경험
이 마지막 시대를 살아가는 우리들이 꼭 이해해야 할 말씀 욥기
많은 사람들이 이해하기 어렵다고 말하며 실제로 올바른 뜻을 구별하기 어려운 말씀이 바로 욥기입니다.
그러나 욥기에 대한 평가는 매우 좋습니다.
욥기- 욥의 고난과 이유
욥의 고난은 성경에 나오는 인물들 중 가장 처참하고 고통스러운 고난을 당한 인물입니다.
모든 재산과 자녀를 잃게 되고 아내는 남편을 질책하며 떠나고 온 몸에는 병이 들었습니다.
그럼 욥은 왜 이런 고난을 받게 되었을까요?
욥기- 욥의 고난과 이유
이 욥의 고난은 인간적인 관점인 인간 철학에서 이해하려면 답이 나오지 않습니다.
욥의 친구들의 조언은 독설이었고 욥을 위로하기는커녕 더욱 힘들게 만들었습니다.
자 그럼 욥기에 대하여 자세히 살펴볼까요?
욥기- 욥의 고난과 이유
욥은 하나님께서 인정하시는 의인이었음에도 불구하고 고난을 받았습니다.
왜 고난을 받았을까요?
욥기- 욥의 고난과 이유
하나님께서는 사단에게 욥의 고난을 허용하셨습니다.
하나님께서 욥에게 고난을 주신 것이 아니라 욥을 보호하시는 손길을 잠시 거두신 것입니다.
이 지구는 사단이 지배하고 있습니다.
네 천사가 사방바람을 붙잡지 않으면 지구는 멸망하게 될 것입니다.
욥의 고난을 볼까요?
욥기- 욥의 고난과 이유
“하나님의 불이 하늘에서 내려와서” 라는 말씀은 잘못된 표현입니다.
원어에는 하나님이라는 말은 없습니다. 그저 “불이 내려와서” 라고 되어 있습니다.
욥기- 욥의 고난과 이유
욥은 이런 시련 가운데서도 끄떡하지 않고 믿음을 지켰습니다.
욥기- 욥의 고난과 이유
사단은 이제 욥의 몸까지도 치게 만드는 고난을 줍니다.
몸이 아프면 정신도 같이 연약해지는데 자신에게 온 고난을 제대로 이해하지 못하여 재난으로 만들어 버립니다.
욥기- 욥의 고난과 이유
욥기- 욥의 고난과 이유
욥의 고난이 너무나도 처참하지요?
그러나 이러한 처참한 고난 가운데서도 비록 고통스러움을 표현했지만 하나님을 원망하지 않았습니다.
욥기- 욥의 고난과 이유
그렇게 순전하고 정직하고 의인인 욥에게 왜 이런 고난이 온 것일까요?
그것은 욥의 순전한 믿음과 의인임을 증명하기 위해서 하나님께서 허락하신 것입니다.
어떠한 어려움과 고난이 온다 할지라도 진실로 하나님을 사랑하며 하나님을 순전히 믿는 자임을 증명하기 위하여 허락하신 고난인 것입니다.
우리에게 고난이 올 때 하나님께서 욥과 같은 믿음의 승리를 할 것을 아시고 고난을 허락하셨다는 믿음을 가지시기 바랍니다.
욥의 친구들은 논리적이고 신학적인 지식으로 하나님을 알았지만 욥은 경험으로 하나님을 알고 만났습니다.
이 욥기는 악에서 떠난 자, 죄가 없음에도 고난을 받는 자들이 보고 위로를 받을 책입니다.
욥의 고난과 인내는 어느 정도인가?
욥의 고난과 그 인내는 사람이 측량할 수 없을 정도로 혹독하고 무서운 것이었습니다. 일찍이 야고보는 “인내하는 자가 복되다” 하면서 “주께서 주신 결말을 볼 때까지 인내한 욥과 같이 선지자들의 고난과 오래 참음을 본 삼을 것”을 우리에게 말씀하였습니다(약5:10-11).
1. 욥의 고난은 어느 정도였습니까?
욥은 동방 우스 땅의 가장 큰 부자로, 순전하고 정직하여 악에서 떠난 자였습니다(욥1:1-3). 어느 날 욥은 갑자기 하늘에서 불이 내려오고, 스바 사람, 갈대아 사람의 기습 침략으로 수많은 종과 가축 떼가 하루아침에 몰살당하는 시련을 당하고, 또 대풍이 불어 그의 자녀 10남매까지 한꺼번에 잃게 되었습니다(욥1:13-19). 설상가상으로, 얼마 후 그의 몸에는 발바닥에서 정수리까지 악창이 발하여 기와 조각으로 몸을 긁어야 했습니다(욥2:7-8). 그는 밤마다 온 몸이 뼛속까지 쑤셔, 밤새 이리 뒤척 저리 뒤척 하면서 아침이 오기를 기다렸으며(욥7:4, 30:17), 숨이 막혀서 숨을 제대로 쉬지 못하고 침도 마음대로 삼키지 못하였습니다(욥7:15-19). 또한 살이 뼈에 붙어 가죽만 남을 정도로 말랐고(욥19:20), 구더기가 옷을 입은 것같이 온 몸에 덮여 있었으며(욥7:5), 피부가 햇볕에 새까맣게 타고 그 열기가 뼈에 전달돼, 마치 온 몸이 불가마 속에 들어가 있는 듯한 고통을 당했습니다(욥30:28-30). 욥의 친구들은 그를 조롱하였고(욥16:20), 어린아이들까지 그를 업신여겼으며(욥19:18), 심지어 지나가는 사람들은 그에게 침을 뱉기까지 하였습니다(욥17:6, 30:10). 그래서 욥은 그의 얼굴이 붉어지기까지 하나님을 향하여 눈물을 흘리며 고백하기를, 주께서 나를 꺾고 다시 꺾고 용사같이 내게 달려드시며, 군대가 일제히 와서 공격하듯이 나를 치시므로 내 소망이 나무뿌리 뽑히듯 뽑혔다고 자신의 괴로움을 토로하였습니다(욥16:14-20, 19:10-12).
2. 욥의 인내는 어느 정도였습니까?
욥이 재산과 자녀를 모두 잃고 온 몸이 악창으로 고통당한 기간은 30년입니다. 개역성경에는 30년이란 말이 없지만, 욥42:16-17의 개역성경과 구약 히브리어 원문을 헬라어로 번역한 70인경을 대조하여 보면, 욥이 고난당한 기간을 정확하게 계산할 수 있습니다. 개역성경에는 욥42:16이 “그 후에 욥이 일백 사십년을 살며 아들과 손자 사대를 보았고”라고 기록되어 있습니다. 여기서 ‘그 후에’는 히브리어 ‘아하레 조트’로, ‘어떤 사건이 끝난 이후부터’라는 뜻입니다. 그러므로 욥은 고난이 끝난 후 140년을 더 살았다는 것을 알 수 있습니다. 70인경에는 욥42:16을 “그리고 욥은 고난을 당한 후부터 170년을 더 살았고, 따라서 그는 모두 240년을 향수하고 죽었다”고 기록하고 있습니다. 여기서 ‘후부터’는 헬라어로 ‘메타’로, 첫째, ‘어떤 사건이 끝난 이후로’, 둘째, ‘어떤 사건이 시작되어 마치기까지(~만에)’를 뜻합니다(막8:31, 9:31). 욥42:16의 ‘메타’는 문맥상 ‘~만에’라는 뜻이므로, “욥은 고난을 당한 지 170년 만에”로 해석할 수 있습니다. 따라서 개역성경과 70인경을 종합해 보면, 고난이 시작된 나이는 70세(=240-170), 고난이 끝난 나이는 100세(=240-140)이므로, 욥은 30년(=100-70)간 고난을 당하였으며, 그 후 140년을 더 살아 240세를 향수하고 죽은 것입니다. 그러나 욥은 30년 동안 이 모든 일에 입술로 범죄하지 아니하고, 하나님을 향하여 어리석게 원망하지 않았습니다(욥1:20-22, 2:10).
3. 욥은 인내의 결과, 갑절의 축복을 받았습니다.
욥은 30년 고난을 통해 자기의 무지, 거만한 태도, 자기 입술의 부정함, 잘못된 생각 등 자신의 부족을 깨닫고 스스로 한하며 티끌과 재 가운데서 회개하였습니다(욥42:3, 6, 잠28:26, 유1:20). 그러면서 “내가 주께 대하여 귀로 듣기만 하였삽더니 이제는 눈으로 주를 뵈옵나이다”(욥42:5)라는 위대한 믿음의 고백을 하였습니다. 이는 자기가 부요한 중에서 하나님을 섬기던 때보다 말할 수 없는 환란에 처하였을 때, 살아 계신 하나님을 더 실감 있게 체험하였다는 고백으로, 고난의 참된 뜻을 말하고 있는 것입니다. 다시 말하면, 고난의 태풍은 욥으로 하여금 더욱 하나님의 말씀을 지키게 하는 은총이었습니다. 그래서 시편 기자는 “고난당하기 전에는 내가 그릇 행하였더니 이제는 주의 말씀을 지키나이다”라고 고백하였습니다(시119:67). 욥이 이처럼 끝까지 신앙의 정조를 지킨 결과, 하나님께서 욥에게 그 전 소유보다 갑절이나 주셨습니다(욥42:10, 1:3, 42:12). 그의 수명도 갑절이 되었습니다. 하나님은 욥이 고난 받기 시작한 나이가 70세이므로, 고난이 끝난 이후 70년의 두 배인 140년을 더 살게 하셨습니다. 욥42:16 “그 후에 욥이 140년을 살며”에서 ‘살며’는 히브리어 ‘하야’로, ‘생존, 왕성한 생명력’을 뜻합니다. 그러므로 욥은 140년간 죽지 못해 겨우 산 것이 아니라, 오히려 고난 이전보다 더욱 활력과 기운이 넘치는 삶을 살았음을 알 수 있습니다.
결론 : 우리도 괴로움이 찾아올 때 하나님 앞에 엎드려서 “하나님, 이 고통을 통해 내 스스로가 교만하지 않고 겸손하게 낮아져서 하나님을 의지하고 붙들 수 있는 기회 주신 것 감사합니다”라고 고백하고 끝까지 인내하여, 최후에는 욥과 같이 고난 가운데 빛나는 의인이요, 열매가 되시기를 바랍니다(겔14:14, 20).
18-12-1 하나님의 영광을 위한 욥의 고난
하나님의 영광을 위한 욥의 고난 욥23:10,42:16-17, 약5:10-11
가시에 찔리지 않고서는 장미꽃을 모을 수가 없듯이 고난은 사람의 참된 값어치를 시험하는 시금석이라고 합니다. 이런 말을 통해 사람은 고난을 통해 참된 인간으로 성장해 가는 과정임을 알아야 합니다. 유대격언에는 금과 은은 불 속에서 정련되어야 비로소 빛이 난다고 합니다. 이격언이 말하는 바는 사람도 역경으로 단련되지 않고서는 큰 인물이 될 수 없다는 뜻입니다. 날이 밝기 직전이 가장 어둡다는 것 처럼 또 만일 우리에게 겨울이 없다면 봄은 그토록 기다려지지 않을 것입니다. 마찬가지로 인생도 이따금 역경을 맛보지 않는다면 성공은 그토록 환영받지 못할 것이라고 생각이 듭니다.
오늘은 욥이 받은 고난을 음미해 보려고 합니다. 언뜻 고난하면 예수님의 십자가 고난이 떠오르지만 인간으로서 욥처럼 고난받은 사람은 없을 것입니다. 그래서 우리들이 욥을 생각하면 가장 먼저 떠오르는 것은 고난이라는 말을 연상하게 됩니다. 욥기 1:1은 우스 땅에 욥이라 불리는 사람이 있었는데 그 사람은 온전하고 정직하여 하나님을 경외하며 악에서 떠난 자더라로 시작 합니다. 욥은 하나님이 인정하시는 의인이었습니다. 하나님께서 욥을 자랑스러워 하셨습니다. 우리들도 자녀들이 성공하거나 잘된 일에 대해 자랑하고 싶지 않습니까? 욥기 1장은 하나님이 사탄에게 욥의 신앙을 자랑하십니다. 하나님이 거짓과 참소의 대가인 사탄에게 욥을 칭찬하셨습니다. 8절에 보면 “네가 욥을 눈여겨보았느냐? 그와 같이 순전하고 정직하여 악에서 떠난 사람이 세상에 없느니라” 하나님께서 욥을 이처럼 사탄앞에 높이신 것입니다. 그러니까 사탄이 대답합니다. 9절에서 이에 사탄이 주께 응답하여 이르되 욥이 까닭 없이 하나님을 두려워하나이까? 10 주께서 그의 집과 그의 모든 소유를 사방에서 울타리로 두르지 아니하셨나이까? 11 그러나 이제 주의 손을 내미사 그의 모든 소유에 손을 대소서, 그러면 그가 주의 얼굴 앞에서 주를 저주하리이다. 라고 말하면서 욥이 하나님 잘 섬기는 것은 하나님께서 욥을 보호하시고 욥에게 축복하셨기 때문이라는 것이다. 사탄이 말하고자 하는 것은 욥이 가진 것을 다 빼앗아 버리면 욥도 별수 없이 하나님을 원망하고 하나님을 떠날 것이라는 것이다. 이 때에 하나님은 대답하십니다. 욥은 절대로 그럴 사람이 아니니 그렇다면 네가 욥을 시험해 보라고 허락하십니다. 당연히 사탄은 욥의 재산을 뺏으면 금방 하나님을 저주하고 무릎 꿇을 것이라고 생각했습니다. 이렇게 하늘에서 하나님과 사탄과의 회의에서 욥의 시험은 시작된 것입니다. 그러므로 욥이 당했던 고난은 무능 때문이 아니고 실패때문도 아닙니다. 그 고난은 순전히 욥이 하나님을 진실하게 경외한다는 것에 대한 시험이었습니다. 이제 욥의 충성심을 확인하고자 하나님과 사탄 사이에 대결이 시작됩니다.
1. 욥이 받은 고난들
어느날 갑자기 징조도 없이 사탄이 욥의 모든 자녀들과 재산을 파멸시킬 때에 욥이 어떤 태도를 나타낼 것인가를 두고 하나님과 사탄 사이에 대결이 시작되었습니다. 사탄의 생각대로 욥이 모든 재산을 잃을 때에 하나님을 원망하고 하나님을 떠난다면 사탄이 이기는 것입니다. 그렇다면 하나님이 욥에 대해 자랑했던 것이 가짜로 드러나기 때문에 하나님은 불명예를 받게 될 것입니다. 그러나 모든 재산을 잃었는데도 욥이 원망하지 않고 하나님을 찬양하고 감사한다면 하나님의 이름을 높이게 되는 것입니다. 하나님이 사탄 앞에서 높아지게 될 것입니다. 잠시 후에 어느날 욥이 갑자기 당하는 고난을 보겠습니다.
(1) 욥이 소유물이 순식간에 소멸되다.
욥은 그 시대의 큰 부자였습니다. 3절을 보면 욥의 재산이 공개되었습니다. 성경은 그때 욥이 동방에서 제일 가는 부자였다고 했습니다. 양 7,000마리, 낙타 3,000마리, 암나귀 500마리, 소 500마리, 그 밖에 시종이 여럿입니다. 그런데 어느날 갑자기 인생폭풍이 일어나기 시작합니다. 어느날 갑자기 이웃나라 야만인들이 쳐들어 와서 짐승을 치던 종들을 모두 죽이고 목장을 모두 불태우고 짐승 떼를 모두 끌고 갔다고 했는데 그 기록이 성경에는 이렇게 나옵니다.
(욥기 1:14-17) 14 한 종이 황급히 뛰어 들어와 보고 하기를 소는 밭을 갈고 나귀는 그것들 곁에서 풀을 먹는데 15 스바 사람이 갑자기 이르러 그것들을 빼앗아 가고 칼로 종들을 죽였나이다 나만 홀로 피하였으므로 주인께 아뢰러 왔나이다. 이 종의 말이 끝나기도 전에 또 다른 종이 뛰어 들어 오면서 욥에게 보고 하기를 16 하나님의 불이 하늘에서 떨어져서 양들과 종들을 살라 버렸나이다 나만 홀로 피하였으므로 주인께 아뢰러 왔나이다. 여기에 하나님의 불이라 한 이 불은 사탄에게서 온 것임에도 그것이 하나님의 묵인 하에 이루어졌다는 것을 암시합니다. 그가 아직 말하는 동안에 또 한 사람이 와서 보고하기를 17 갈대아 사람이 세 무리를 지어 갑자기 낙타에게 달려들어 그것을 빼앗으며 칼로 종들을 죽였나이다 나만 홀로 피하였으므로 주인께 아뢰러 왔다고 했습니다. 이렇게 재앙이 겹쳐 일어날 때마다 한 사람만 살아 남아 재난의 소식을 전하는 것은 사탄은 각 재앙 때마다 한 사람을 살려 욥에게 보고하게 하여 욥을 괴롭게 합니다. 그러니까 손을 써볼 겨를도 없이 전 재산이 하루아침에 다 없어진 것입니다. 사람이 살다가 애석한 것은 갑자기 어느 날 큰 재산을 잃어버리는 일입니다. 재산은 생명과도 같은 것입니다. 그래서 사람들이 갑자기 재산을 잃어버리게 되면 충격을 받기도 하고, 어떤 이는 정신을 잃기도 하고, 또 어떤 이는 자살까지 합니다. 그래서 재산은 생명과도 같은 것입니다. 엄청난 재산손실 보고만으로 끝난 것이 아닙니다. 이번에는 이 사람의 보고가 다 끝나기도 전에 또 다른 사람이 뛰어 와서 보고를 하는데 전과는 차원이 다릅니다. (욥1:18-19) 18 주인의 자녀들이 그들의 맏형 집에서 음식 먹고 포도주를 마시는데 19 거친 들에서 큰 바람이 와서 집 네 모퉁이를 치매 그 집이 그 젊은이들 위에 무너지므로 그들이 죽었나이다. 나만 홀로 피하였으므로 주인께 아뢰러 왔나이다 했습니다. 욥은 하루 동안에 네 번의 재난이 겹쳐 일어나면서 자녀들과 재산을 몽땅 잃어버렸습니다. 이런 엄청난 재난 앞에 보통 사람들 같으면 정신을 잃고 까무라칠 것입니다. 그런데 욥은 그런 재난 앞에서 하나님께 찬양과 감사를 드렸습니다. 욥기 1:20에서 욥이 일어나 겉옷을 찢고 머리털을 밀었다는 것은 자신의 슬픔과 고통을 나타냈지만 그럼에도 불구하고 욥은 땅에 엎드려 하나님께 경배했다고 했습니다.
하루아침에 소중한 재산이 모두 없어진 것을 욥은 하나님이 주셨던 것을 하나님이 가져가신 것으로 생각합니다. 욥의 물질관은 매우 정확합니다. 물질은 하나님이 우리에게 맡겨 주신 것이라는 것입니다. 우리는 그 물질의 관리자일 뿐입니다. 그리고 하나님은 당신의 필요에 따라 그 물질을 회수해 가실 때가 있습니다. 그때 우리는 물질을 잃어 버렸다고 말하지만 그것은 잃어버린 것이 아니고 하나님이 회수해 가신 것입니다. 이것이 성경을 통해서 얻는 교훈이고 우리가 알아야 할 물질관입니다. 이것이 성서가 말하고 있는 바람직한 청지기관 입니다.
사람은 물질관이 분명하면 물질 때문에 시험 당하지 않습니다. 그리고 물질이 많다고 해서 교만할 이유도 없고 또한 물질이 적다고 비관할 이유도 없는 것입니다. 그래서 욥은 그때 하나님을 원망하지 않았고 누구를 탓하지도 않았습니다. 사탄의 제 일차 시험은 이렇게 해서 패배를 합니다.
욥에게는 10남매가 있었습니다. 자식들은 하나님이 우리에게 주신 기업입니다. 그들은 아주 우애가 좋았습니다. 형제 중에 한 사람이 생일을 당하면 모든 형제들이 그 집에 모여 즐겁게 보내곤 했습니다. 그 날도 맏아들 생일 이라 모든 형제들이 맏형 집에 모여서 잔치 하였습니다. 갑자기 강풍이 불어오더니 그 집을 무너뜨려 욥의 십남매들이 다 압사해 버렸다는 것입니다. 그때 한 종이 뛰어 오더니 잔치 집이 무너져서 10남매가 모두 죽었다고 보고 했습니다. 세상에 이런 재앙도 있습니다. 재산을 잃어버리는 아픔이 이보다 더 했겠습니까? 그것도 자식 하나가 아니고 10남매 모두가 한날 한시에 한 장소에서 죽었다는 것입니다. 욥은 재산을 잃어버린 충격도 아직 가시지 않았는데 두 번째 충격을 받았습니다. 그 소식을 들은 욥이 어떻게 했겠습니까. 20절 보면 그 때의 모습을 자세하게 말씀하고 있습니다. “자리에서 벌떡 일어났다”고 했습니다. 그냥 앉아서 들을 수 있는 그런 이야기가 아닙니다. 그래서 순간적으로 벌떡 일어나서 “옷을 찢었다”고 했습니다. 히브리인들은 극도의 슬픔을 당하면 옷을 찢는다고 합니다. 아마 우리나라 사람 같았으면 머리를 쥐어뜯었거나 가슴을 쥐어뜯었을 것입니다. 그리고 “머리털을 밀었다”고 했습니다. 이것은 죽음을 표시합니다. 옛날 우리나라에서는 죄인에게 상투를 잘라 버렸습니다. 이것은 죽음의 표시입니다. “그래서 개화기 때 단발령이 내렸지만 사람들은 한사코 상투 자르기를 거부했던 이유가 여기에 있습니다. 욥도 머리를 밀었습니다. 그리고 땅에 엎드려 하나님께 경배 드리고 하는 말이 21절에서 “주신 자도 하나님이 시요 가져가시는 분도 하나님이시니 주의 이름이 찬송을 받으실지니이다” 했습니다. 어떻게 그렇게 공손하게 하나님께 엎드려서 경배 할 수가 있습니까? 우리 같은 범인들로서는 도저히 이해할 수 없고 도저히 흉내조차 낼 수 없는 그런 모습입니다. 그러면 여기서 욥은 어떻게 해서 그렇게 초연할 수 있는 것입니까? 그것은 욥이 하나님의 섭리를 믿고 있기 때문입니다. 하나님의 섭리가 없고서야 어떻게 이런 일이 있을 수 있느냐는 것입니다. 전 재산이 한꺼번에 없어진 것이나 열 남매가 한날 한시에 모두 죽은 사건은 이것 모두가 우연한 사건이 아니라는 것입니다. 욥은 여기에 분명히 보이지 않는 하나님의 섭리와 뜻이 있다고 확신했습니다. 그렇지 않고는 이같은 일이 있을 수 없다는 것을 분명히 믿고 있습니다. 그러니까 그런 환경에서도 하나님을 원망하지 않고, 분노하지 않고, 누구를 탓하지 않았습니다. 그래서 신앙에는 하나님의 뜻을 발견하는 일이 무엇보다도 중요한 일입니다.
이것을 발견하지 못하면 불평 하게 되고 원망하게 됩니다. 우리들이 이것을 배워야 할 교훈입니다. 만약 성경에 욥이 이런 고통을 나타냈다는 것을 기록하지 않았다면 욥은 인간이 아니거나 미친 자일 것입니다. 이런 고통을 겪으면서 그는 이 모든 일에 욥이 죄를 짓지도 아니하고 하나님을 어리석게 비난하지도 않고 하나님께 예배드림으로 사탄에게 패배를 준 것입니다. 우리도 욥과 같이 엄청난 고난이 겹칠 때에 원망 불평하지 말고 하나님께 감사하는 신앙관을 가져야 하겠습니다. 원망과 불평을 하게 되면 사탄의 승리가 되는 것입니다. 그러나 하나님께 무조건 감사 찬양하면 사탄은 패배하고 우리가 승리하고 하나님이 영광을 받는 것입니다. (빌4:6-7) 6 아무 것도 염려하지 말고 다만 모든 일에 기도와 간구로, 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라. 7 그리하면 모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이 그리스도 예수 안에서 너희 마음과 생각을 지키시리라. 욥이 그런 재난 가운데서도 진정한 감사를 한 것은 그의 고백에서 잘 나타납니다. (욥1:21-22) 21 이르되 내가 모태에서 벌거벗은 채로 나왔사온즉 또한 벌거벗은 채 그리로 돌아가리라 주신 분도 주님이시요 가져가신 분도 주시오니 주의 이름이 찬송을 받을지어다 하고 22 이 모든 일에 욥이 죄를 짓지 아니하고 어리석게 하나님을 비난하지도 아니하였더라. 인생은 벌거벗고 왔는데 자신은 지금까지 하나님께서 물질을 주셔서 그 동안 부유하게 살았다는 것입니다. 이것이 청지기 신앙입니다. 하지만 막상 그런 상황에 닥치고 보면 우리가 정말 욥과 같이 감사할 수 있느냐 하는 것입니다. 정말로 하나님은 욥의 믿음을 알고 있었습니다. 그래서 주저 없이 욥을 사탄에게 내 주었던 것입니다. 하나님은 욥으로 인해 승리의 기쁨을 맛보았습니다.
(욥 2:3) 주께서 사탄에게 이르시되 네가 내 종 욥을 살펴보았느냐? 그와 같이 완전하고 곧바르며 하나님을 두려워하고 악을 멀리하는 자가 땅에 없느니라. 사탄에게 말하였던 것이 빈말이 아니라 사실임을 증거한 것입니다. 욥의 감사를 통해 첫째 대결에서 하나님이 승리하셨습니다.
(2) 욥의 몸을 상하게 하는 고난
욥이 재산과 자녀의 시험에서는 승리했지만 사탄은 그것으로 굴복하지 않았습니다. 이번에는 욥의 몸을 치면 욥도 별수 없이 하나님을 저주하고 떠날 것이라고 했습니다. 하나님은 욥의 몸을 치는 것 까지도 허락하셨습니다. 하나님은 욥에 대한 신뢰에 자신이 있었습니다. 하나님은 욥의 고난에 간섭하셔서 그 고난을 이기도록 도우실 수 없습니다. 욥 스스로 이겨야만 하나님이 욥을 걸고 사탄과의 대결에서 승리하기 때문입니다. 그래서 모든 인간들이 사탄처럼 하나님을 배반하지 않을 수도 있다는 것을 사탄에게 보여 주고 싶었습니다. (욥 2:5)이제 주의 손을 펴서 그의 뼈와 살에 대소서 그리하시면 틀림없이 주를 저주하리이다,하매 하나님은 이것도 허락하신 것입니다.
이것은 사탄이 첫번째 시험에서 실패한 것에 대한 변명으로서 욥에게 보다 더 강도 높은 시험을 실행하려는 사탄의 의도였습니다. 이렇게 해서 욥은 질병의 고통을 받게 됩니다. 욥의 질병이 무엇이겠습니까? (욥 2:7-8) 7 사탄이 이에 주 앞에서 물러가서 욥을 쳐서 그의 발바닥에서 정수리까지 종기가 나게 한지라. 8 그가 질그릇 조각을 가져다가 몸을 긁으며 재가운데 앉아 있더라 했습니다. 이 질병으로 나타난 욥의 모습을 (욥7:5) 내 살에는 벌레들과 흙 덩이가 입혀졌고 내 살갗은 터지고 역겹게 되었으며 했습니다. 여기 종기는 아주 무서운 문둥병의 일종으로 현대의학에서는 상피병이라 합니다. 증상은 아픈 종기와 가려운 증, 얼굴 피부를 상하게 하고, 종기에 벌레가 생기고, 전신으로 확산하고, 호흡이 곤란해지고, 입에서 독한 냄새가 나고, 피부가 검어지고 벗겨지고 열이 난다고 합니다. 그 후에는 처참한 악창이 발생하여 순간의 고통이 아닌, 장구한 고통으로 이어진다. 이 고통에서도 욥은 하나님에 대한 원망은 전혀 찾아볼 수 없습니다. 사탄이 두 번째 시험에도 실패를 했습니다. 그래서 또 다른 고통이 시작됩니다.
(3) 아내가 저주하면서 욥을 떠나가는 고통
욥은 발바닥에서부터 정수리까지 심한 종기가 나고 냄새가 나고 몰골이 말이 아니었다. 그렇게 부자로서 종들을 거느렸던 욥이 이제는 피부에 종기가 가려워 기왓장을 가져다 몸을 긁으며 재위에 누워있다. 이런 가장 힘든 시기에 옆에서 고통을 같이 나눠야 할 아내가 곁에 있으면 얼마나 위로가 되겠습니까? 그래서 아내는 인생의 동반자라고 합니다. 부부는 고난을 함께 나누어 질 수 있는 유일한 사람입니다. 그런데 욥의 아내는 고통중에 있는 욥을 위로하는 것이 아니라 욥을 더욱 괴롭힙니다. (욥2:9) 당신이 아직도 당신의 순전함을 지키느냐? 하나님을 저주하고 죽으라는 악한 말을 하였다. 이것이야 말로 참을 수 없는 고난을 통해서 점점 약해져 가는 욥의 의지에, 아내의 말은 치명적이었다. 세상을 살다 보면 이 세상의 것을 다 잃어도 아내는 잃지 말아야 하겠다는 생각이 들만큼 아내가 소중한 존재라고 하지만 고난이 왔을 때 가장 고통을 주는 사람도 아내라는 것입니다. 그런 아내는 차라리 없는 편이 낫습니다. 욥의 아내도 욥이 재산을 잃고 자식을 잃고 욥이 몸에 병까지 나니까 이제는 욥을 저주하고는 집을 나가 버렸습니다. 사탄은 욥의 입에서 하나님을 욕하고 저주하는 말이 나오도록 그의 주변에 있는 모든 것들을 한가지 씩 뺏어 갑니다. 평소에 소중하게 여겼던 것들을 무자비하게 격리시켜 버립니다. 그래서 고독하게 만들고 외롭게 만들고 주위로부터 소외될 때 괴로워하면서 하나님을 저주하는 모습을 보고자 했던 것입니다.
그래서 사탄은 욥의 주위에서 모두 다 빼앗아 갔습니다. 심지어는 그의 아내가 남편을 저주하고 집을 나가도록 아내까지도 빼앗아 버렸습니다. 욥의 고난은 그래서 더 처절했습니다. 사람의 처지가 이 정도가 되면 땅을 치기도 하고, 원망하기도 하고, 불평도 하고 하나님을 향해서 원망적인 말도 할 것입니다. 그런데도 욥은 좀처럼 중심을 흐트러트리지 않습니다. 단지 욥은 어리석은 여자의 말로 치부하고 여전히 순전을 지킵니다. 그러니까 욥은 지금 이 고난이 철저하게 하나님으로부터 주어진 시련이고 훈련이라는 것을 분명히 믿고 있습니다. 이것은 또한번의 하나님의 승리이며 사탄은 여지없이 패배를 맞본 것입니다. 하나님께서는 신실한 성도들에게도 환난과 고난을 통해 성도들의 신앙을 더욱 연단시켜 훌륭한 성도로 세우고자는 것입니다. (23:10)나의 가는 길은 오직 하나님만이 아시나니 그가 나를 단련하신 후에 내가 정금같이 되어 나오리라는 말씀입니다.
(4) 친구들로부터 죄인 취급을 받는 고난
아내마저도 떠나고 모든 사람으로부터 멸시받는 욥을 위해 욥의 세 친구들이 찾아옵니다. 욥이 갑자기 몰락했다는 소식을 듣고 욥을 위로하고자 찾아온 친구들은 욥의 몰골을 보고 통분의 눈물을 흘렸다. 그들은 자기의 겉옷을 찢고, 티끌을 날려 자기 머리에 뿌리고 칠일 칠야를 말없이 욥의 옆에 같이 앉아 있었다. 그 후 욥은 자신의 생일을 저주하기까지 한다(욥3:1). 그런데 욥을 더 화가 나게 한 것은 찾아온 친구들이 위로한다는 말이 네가 죄가 없으면 이런 고난이 어떻게 있을 수 있느냐? 무조건 회개하라고 몰아붙이는 것입니다. 욥의 친구들이 욥에게 한 말의 요지는 하나같이 욥이 고난을 당하는 원인을 욥이 범한 죄에서 찾고자 하는 것입니다. 이것은 욥의 상처에 고통을 더해주는 것입니다. 그러니까 욥이 귀를 틀어막으면서 소리 지르기를 “제발 입 좀 다물라”고 화를 냅니다. 우리들이 혹시 어려움을 당한 사람에게 위로한다고 가서는 말을 조심해야 합니다. 이 정도가 되면 누가 와서 위로 한다고 해도 실은 위로가 되지 않습니다. 욥에게 가서 무슨 말로 위로를 하겠습니까? 그런 때는 위로하는 방법이 한 가지 있기는 합니다. 그것은 아무 소리하지 않고 같이 울어주는 일입니다. 무슨 말이 그로 하여금 위로가 되겠는가요?
(5) 하나님의 무관심으로 인한 고통
욥의 고통을 능가할 만한 것은 겟세마네에서의 주님의 고통 이외에는 없습니다. 내적으로 고결하고 악에 대해서 완전히 떠난 자가 받는 고통을 보시는 하나님은 슬픈 분노를 느끼십니다. 그리고 사랑하는 자의 고통이 극복될 때까지 우정 어린 침묵의 응원을 보내 주십니다. 십자가상의 주님의 고통을 침묵했듯이 욥에게 있어서도 그랬습니다.
사람은 재산을 잃어도 살 수 있습니다. 자식을 잃어도 아내를 잃어도 살 수 있습니다. 그런데 건강을 잃으면 모든 것을 다 잃는 것입니다. 욥은 온몸에 난 종기로 가려워서 기와 장으로 긁었다고 했습니다. 진물이 나고 피가 나서 개들이 와서 핥았다고 했습니다. 나중에는 가려워서 견딜 수가 없어서 잿더미 속에서 뒹굴었다고 했습니다. 그리고 마침내는 살가죽이 뼈에 붙었다고 했습니다. 그러니까 욥의 고난은 입체적인 고난입니다. 정신 차릴 사이가 없습니다. 그런데도 욥의 중심은 좀처럼 흔들리지 않습니다. 그리고 고백한 말이 19:26절에서 “나의 이 가죽 이것이 썩은 후에 내 육체 밖에서 하나님을 보리라” 합니다. 이 말은 “이러다가 내가 죽으면 내 영혼이 친히 몸밖으로 나와서 하나님을 뵈오리라”는 말입니다. 욥은 죽음을 얼마 앞에 두고는 확실하게 죽는 그날 내가 하나님을 직접 볼 것이라고 기대하고 있습니다. 신앙인에게는 이런 내세관이 확실해야 합니다. 그래야 그 상황 속에서 두려워하지 않고 힘을 얻을 수가 있습니다. 하지만 욥이 무엇보다도 견디기 어려웠던 것이 하나 있습니다. 그것은 하나님의 침묵입니다. 자식 죽은 것도 참을 있었고 재산 잃은 것도 참을 수 있었고 아내가 떠난 것도 몸에 병든 것도 참을수 있었는데 도저히 참을 수 없는 것은 하나님이 지금 자신을 모른 척 하고 외면하시는 일입니다. 도대체 하나님의 위로가 없습니다. 고독해서 살수가 없습니다. 이것이 욥에게 가장 견디기 어려운 고뇌였습니다. 그래서 한 말이 13:24절입니다. “어찌하여 주께서 주의 얼굴을 숨기시고 나를 주의 원수로 여기시나이까?” 하고 항변을 합니다. 내가 지금 죽게 생겼는데 하나님은 왜 모른 척 하고만 있습니까? 왜 하나님의 무관심만은 정말 참을 수 없다는 말입니다. 세상 사람 누가 와서 조롱을 한다해도 견디겠는데 하나님이 자신을 이렇게 외면 하시는 것 만큼은 참을 수가 없습니다. 그래서 탄식하기를 “어찌하여 얼굴을 내게서 가리우시나이까”하며 탄식을 했습니다. 이것은 바로 예수님이 십자가상에서 부르짖었던 바로 그 절규입니다. 욥의 이 피맺힌 절규를 듣고는 사탄이 마침내 욥에게서 손들고 도망갑니다. 사탄이 끝내 항복을 한 것입니다.
(6) 엘리후의 등장으로 욥과 세친구의 잘못을 깨닫게 하다
32장에서는 엘리후(그분은 하나님이시다 라는 뜻)가 등장한다. 그는 지금껏 세친구의 변론과 욥의 의로움을 주장하는 이야기를 다 듣고만 있다가 이제 양편주장이 끝나자 개입했다. 그가 개입하는 이유는 첫째는 욥이 하나님보다 자신을 의롭다고 주장하는 것이 못마땅해서 이고(2) 둘째는 욥이 자신을 의롭다고 주장할 때 그의 친구들이 거기에 대하여 적절한 반론을 펴지 못하고 오히려 욥을 죄인 취급하기 때문(12)에 개입하겠다는 것이다. 엘리후가 지금까지 발언을 삼간한 이유는 욥과 세친구들 보다 연소했기 때문이다.
33장에서는 자기가 하는 말을 호의적으로 받아 달라고 부탁하고 있다(1-3).그러면서 욥에 대하여 의롭지 못하다고 이야기 한다.
1) 욥 스스로 깨끗하고 죄가 없으며 허물과 불의가 없다고 주장하였기 때문이다(9).
2) 하나님과 다투는 것은 잘못된 것이라는 것이다. 하나님을 전부 이해하지 못하면서 하나님께서 왜 고통을 주시는가 따진다는 것을 불경하다는 것이다(13).
34- 37장은 엘리후의 최종 변론이다.
34장은 신관에 대한 차이점을 재정립할 필요가 있다고 보는 것이다. 엘리후가 생각하는 하나님은 결코 불의와 악을 행하지 않으시는 분이시다는 것이다. 그렇기에 모든 사람들을 각자의 행위대로 보응하신다. 즉 욥에게도 하나님은 그의 고난을 무조건 죄의 결과라고 보아서도 안 되지만 그렇다고 전혀 무의미하는 것으로 여겨서도 안 된다는 것이다 (10-15) 또 하나님은 지위나 재산 등으로 사람을 평가하지 않으신다(17-19) 그들의‘행위를 따라’심판하신다(25). 그러기에 욥에게 바라고 싶은 것은 한마디로 말하면 회개하라는 것이다.
35장에는 세 번째 변론이다. 인간의 행위가 하나님께 영향을 줄 수 없다는 것이다( 1-8). 기도의 응답이 없는 이유를 밝히는 부분이다(9-16). 기도의 응답이 없는 이유는 회개하지 않은 교만한 태도로 기도하기 때문이라고 말하고 있다.
36장에서는 엘리후의 4차 변론을 통하여 하나님의 인도하심에 순종하고 복종할 것을 권면하고 있다. 그러면서 엘리후는 하나님의 위대함을 표현하고 있다. 하나님은 위대하셔서 우리가 그를 알 수 없고 그년수를 계산할 수 없다(26).
37장에서는 엘리후의 4차 변론을 마치면서 하나님의 위대함을 찬송할 때 모든 문제가 해결된다는 것이다. 그러면서 마지막으로 하고 싶은 말은 하나님의 두려운 위엄이 있다는 것이다(22) 이 모든 것으로 하나님을 경외하고 영광을 돌릴 때 모든 문제가 풀린다는 것이다 (24).
엘리후의 등장으로 욥은 하나님께 회개하고 욥의 친구들도 욥에게 죄문제로 몰고 갔던 것도 회개하게 되었다. 그래서 욥은 회개한 후 하나님이 인정하신 그대로 동방의 의인이었다. 그렇다면 욥은 이 질병으로 인한 고통과 더불어 그가 당한 고난이 얼마 동안 지속되었겠는가?
2. 욥이 받은 고난의 기간
우리들은 욥이 당한 고난만 생각하지 그가 고난을 얼마나 오랫동안 인내했는가에 대해서는 전혀 생각하지 않는다. 어떤 사람은 욥이 2주 동안 고난을 당했을 것이라 말합니다. 그것은 욥을 위로하려 온 친구들이 욥기2:13에, 밤낮 칠 일 동안 그와 함께 땅에 앉았으나 욥의 고통이 심함을 보면서 일주일 동안 침묵하다가 그리고 욥기 3장부터 42:6까지 네 친구들과 욥 사이에 대화가 이루어지고 그리고 하나님께서 욥에게 말씀하시기까지 일주일 해서 총 2주 정도 고난을 받은 것으로 생각합니다. 그런데 이것이 잘못된 것은 욥기 7:3에서 욥은 친구들이 오기 전에 이미 여러 달 동안 고난 가운데 있었다고 말합니다.
여기 여러 달은 석 달일 수도 있고 열한 달일 수도 있습니다. 그러나 일년은 넘기지 않았습니다. 왜냐하면 여러 달이라고 했기 때문입니다. 과연 일년도 고난을 받지 않았단 말인가?
욥기서 42: 10에, 욥이 그의 친구들을 위하여 기도할 때 주께서 욥의 곤경을 돌이키시고 주께서 욥에게 이전 모든 소유보다 갑절이나 주신지라 했습니다. 또 욥기 42:16-17에, 이 일 뒤에 욥이 백사십년을 살며 아들과 손자 사 대를 보았고 17 욥이 늙어 나이가 차서 죽었더라. 그런데 70인역(LXX-헬라어)에서는 욥기 42:16의 내용에 우리 성경과 다르게 번역이 되어 있습니다.“그리고 욥은 고난을 시작한 때서부터 170년을 더 살았고 따라서 그는 모두 240년을 향수하고 죽었다”했습니다. 70인 역에서는 욥이 고난을 시작한 때부터라고 했으나 개역 성경에는 고난이 끝난 후 라고 했습니다. 우리 성경은 고난이 끝난 때로부터 140년을 더 살았고, 70인 역은 고난이 시작된 해로부터 170년을 더 살아서 총 240년을 향수했다고 합니다. 그 차이가 30년 입니다.
그러므로 유추해보면 욥이 재산과 자녀를 모두 잃고 온 몸이 악창으로 고통당한 기간은 30년입니다. 개역성경에는 30년이란 말이 없지만, 욥42:16-17의 개역성경과 구약 히브리어 원문을 헬라어로 번역한 70인역을 대조하여 보면 욥이 고난당한 기간을 정확하게 계산할 수 있습니다. 고난이 시작된 나이는 70세(=240-170), 고난이 끝난 나이는 100세(=240-140), 그러므로 욥은 30년(=100-70)간 고난을 당하였으며, 그 후 140년을 더 살아 240세를 향수하고 죽은 것입니다. 그러나 욥은 30년 동안 이 모든 일에 입술로 범죄하지 아니하고, 하나님을 향하여 어리석게 원망하지 않았습니다(욥1:20-22, 2:10).
그렇다면 이 30년은 무슨 일들이 일어난 수입니까? 그것은 욥기7:3에서 욥이 질병을 여러 달 동안 고통을 받는 중에 친구들이 오게 되고 그 친구들과 대화를 나눈 기간이 끝나면서, 욥기 42:7-10에 의하면 그 친구들이 욥에게 가서 번제물을 드리고 욥이 친구들을 용서해 줄 때에 욥의 질병이 끝나게 됩니다. 그리고 몸이 질병으로부터 해방되고 그리고 욥의 자녀들과 재산이 고난 전의 갑절이 되기까지 30년이 걸린 것입니다.(42:10) 욥이 그의 친구들을 위하여 기도할 때 주께서 욥의 곤경을 돌이키시고 주께서 욥에게 이전 모든 소유보다 갑절이나 주신지라에서 10절 한 절에서 30년의 세월이 지난 것입니다. 욥에게 이전 모든 소유보다 갑절이나 주셨다는 것은 그 후로 자녀나 재산이 갑절이 되기 까지 30년이 걸린 것입니다. 고난이 시작될 때에 잃은 재산이 하루 아침에 생기는 것이 아닙니다. 잃었던 10자녀를 하루 만에 생기게 하지 않습니다. 열 자녀를 낳는데 3년 터울이면 30년이 걸립니다.
그리고 고난이후 욥은 140년을 향수하였는데 이는 70인 역에서 언급했던 240년을 향수하였고 이제 늙어 죽은 것입니다.
3. 하나님의 영광을 위한 욥의 고난
(1) 욥이 고난 받은 이유
이 몇 가지 고난 외에, 성경이 말씀하는 또 다른 차원의 고난이 욥의 고난입니다. 욥의 고난을 어떻게 설명할 수 있습니까?
욥의 친구들이 욥에게 한 말의 요지는 바로 율법적 관점이었습니다. 그들은 욥이 고난 당하는 원인을 죄를 회개하라는 말로 욥에게 고통을 더해주기만 했습니다. 하나님은 욥기의 뒷부분에서 친구들을 책망하십니다. 우리는 욥의 친구들과 달리 욥기 1~2장을 통해서 욥에게 고난이 찾아온 이유는 한마디로 하나님께서 사탄에게 욥과 그의 신앙을 칭찬하셨기 때문에 발생한 고난이었습니다. 사탄의 시기심을 아시는 하나님께서 사탄에게 욥을 자랑하셨습니다. 주께서 사탄에게 이르시되 네가 내 종 욥을 주의하여 보았느냐 그와 같이 온전하고 정직하여 하나님을 경외하며 악에서 떠난 자는 세상에 없느니라(8). 사탄이 주께 대답하여 이르되 욥이 어찌 까닭 없이 하나님을 경외하리이까 주께서 그와 그의 집과 그의 모든 소유물을 울타리로 두르심 때문이 아니니이까 주께서 그의 손으로 하는 바를 복되게 하사 그의 소유물이 땅에 넘치게 하셨음이니이다. 이제 주의 손을 펴서 그의 모든 소유물을 치소서 그리하시면 틀림없이 주를 향하여 욕하지 않겠나이까(욥 1:9~11). 까닭 없이, 이기적 목적 없이 하나님을 섬기는 믿음은 없다는 것이 사탄의 요지입니다. 사탄의 신학은 번영신학 그 자체입니다. 다 세상에서 잘 되고 축복 받으려고 믿는다는 겁니다. 그래서 하나님께서 사탄에게 제안을 하십니다. 주께서 사탄에게 이르시되 내가 그의 소유물을 다 네 손에 맡기노라 다만 그의 몸에는 네 손을 대지 말지니라(욥1:12).
하나님께서는 당신의 영예를 걸고 내기를 거셨습니다. 내 사랑하는 백성 내 자녀들의 믿음을 그렇게 우습게 보지 말라는 겁니다. 이것이 욥이 고난을 받은 직접적 이유였습니다.
1라운드를 보면, 인간이 이렇게 철저하게 망할 수 있나 싶을 정도로 욥은 하루 아침에 망했습니다. 아마도 욥이 분산투자해 놓았던 모든 재산이 한꺼번에 다 날아갔고, 사랑하는 열 자녀들이 한날 한 자리에 서 다 압사되어 죽었습니다. 사탄이 욥의 믿음의 거짓됨을 증명하기 위해서 몰고온 고통은 잔인하고도 혹독했습니다. 이 고난을 대하는 욥의 신앙은 욥기 1:21~22입니다. 내가 모태에서 알몸으로 나왔사온즉 또한 알몸이 그리로 돌아가올지라 주신 분도 주시요 가져가신 분도 주시오니 주의 이름이 찬송을 받으실지어다 하고 이 모든 일에 욥이 범죄하지 아니하고 하나님을 향하여 원망하지 아니하니라. 욥은 자기 믿음의 참됨을 입증했습니다. 그런데 사탄은 이것으로 끝나지 않습니다. 욥의 몸에 고통을 준다면 욥이 하나님을 원망할 것이라고 생각합니다. 사탄이 주께 대답하여 이르되 가죽으로 가죽을 바꾸오니 참으로 사람이 자기의 생명을 얻기 위해 자기의 모든 소유를 주리이다 그러나 이제 주의 손을 내미사 그의 뼈와 살에 대소서 그리하시면 틀림없이 주의 얼굴 앞에서 주를 저주하리이다.(욥 2:4-5). 소유만 건드려서는 소용없고, 결국 그 사람 자신을 치면 믿음을 배반할 거라는 말입니다. 하나님께서 이것도 허락하십니다. 주께서 사탄에게 이르시되 그를 네 손에 있으니 그의 생명은 살려둘지니라(욥 2:6). 이제 진짜 깊고도 오랜 욥의 고난 2라운드가 시작됩니다.
하나님께서 왜 이렇게 하십니까? 당신의 자녀들이 이기적 욕구 때문에 하나님을 믿는게 아니라는 것을 확실하게 증명하고 싶으신 것입니다. 욥의 고난은 이렇게 하나님께서 사탄에게 욥과 그 신앙을 칭찬하고 자랑하셨기 때문에 생긴 것입니다. 하나님께서 욥과 그의 신앙을 믿어주셨기 때문에 욥이 고난을 받은 것입니다. 하나님께서 욥의 믿음을 걸고, 참된 믿음이 무엇인지를 입증하심으로써 영광을 받으시기 위해 사탄에게 내기를 거셨고, 욥은 고난 속에서 범죄하지 않으므로 하나님의 영광을 드러낸 것입니다. 이것이 욥의 고난 받은 배경입니다.
(2) 욥의 고난의 의미
욥의 고난은 어떤 면에서 욥 자신과는 아무 상관이 없는 고난이었습니다. 하늘에서 일어난 일을 전혀 알지 못하는 욥이나 세 친구들이 이 고난의 원인을 찾을 수 없었던 것은 조금도 이상한 일이 아닙니다. 성경은 이와 같이 순전히 하나님의 영광을 위한 고난이 있다고 말합니다. 하나님께서 욥을 믿어주셨기 때문에 일어난 고난입니다. 사탄이 말한 것처럼, 욥의 믿음이 그저 울타리를 쳐서 복 받게 하셨기 때문에 믿는 믿음이 아니라, 모든 것이 다 무너져도 하나님께 대한 자신의 신뢰를 버리지 않는 참된 믿음인 것을 믿어주셨고, 허락하신 고난 속에서 욥이 그 믿음의 참됨을 입증하게 하심으로써 하나님은 당신의 영예를 지키셨고 영광을 받으신 것입니다.
요한복음 9:3에서 날 때부터 소경 된 사람을 보고 제자들이 예수님께 묻기를 저 소경이 날 때부터 소경 된 것은 누구 죄로 인한 것이냐고 물었을 때에 누구의 죄도 아니고 그에게서 하나님의 하시는 일을 나타내고자 하심이라 했습니다. 날 때부터 소경된 사람을 예수님께서 치유하심으로 하나님의 영광을 나타내고자 하심이라는 뜻입니다. 의인이 고통 당하는 것은 죄 때문일 수 있습니다. 그것은 그 질병이나 고난을 통해 죄를 회개하고 하나님께로 돌이키기 위함입니다. 하나님께서 징계를 주시는 것은 사랑하기 때문입니다. 그러나 죄와는 상관 없이 의인이 고난을 당할 수도 있습니다. 욥은 하나님이 칭찬하시고 자랑하시기 까지 인정한 사람입니다. 하나님께서 욥을 자랑한 것 때문에 고난을 당했습니다. 욥이 당한 고난은 하나님께서 욥을 사랑하셔서 더 큰 영적 축복을 주시기 위해서입니다. 욥기 42:5말씀에서 욥이 말하기를 고난 받기 전에는 하나님을 영적 귀를 열어주셔서 듣기만 하였는데 고난 받는 중에 주님과 깊은 대화를 나누면서, 주님을 눈으로 보게 되도록 영적 눈을 열어 주셨습니다. 그리고 고난 받기 전에는 자신은 자타가 공인하는 의인이라고 자신했는데 고난후에는 하나님 앞에서 죄인임을 깨닫고 회개하면서 더욱 영적으로 성장하게 되었다고 고백합니다.
(3) 욥은 고난의 결과 갑절의 축복을 받다.
욥은 30년 고난을 통해 자기의 무지, 거만한 태도, 자기 입술의 부정함, 잘못된 생각 등 자신의 부족을 깨닫고 스스로 한하며 티끌과 재 가운데서 회개하였습니다(욥42:3, 6, 잠28:26, 유1:20). 그러면서 내가 주께 대하여 귀로 듣기만 하였더니 이제는 눈으로 주를 뵈옵나이다(욥42:5)라는 위대한 믿음의 고백을 하였습니다. 이는 자기가 부요한 중에서 하나님을 섬기던 때보다 말할 수 없는 환란에 처하였을 때, 살아 계신 하나님을 더 실감 있게 체험하였다는 고백으로, 고난의 참된 뜻을 말하고 있는 것입니다.
(욥19;25) 내가 알거니와 내 구속자께서 살아 계시고 또 마지막 날에 그분께서 땅위에 서리라. 하였습니다. 이는 초림 예수가 오실 것을 예견하신 말씀으로 이스라엘의 메시아 신앙이 그에게 싹이 트고 있었던 것입니다. 그러므로 욥이 벌써 살아계신 예수님을 믿었고 그가 이 땅에 오실 것을 믿었다는 것입니다. 그 뿐이 아닙니다. 그는 예수 그리스도가 재림 주가 되시고 심판 주가 되시어 땅 위에 서실 것을 믿었다는 것입니다.
다시 말하면, 고난의 태풍은 욥으로 하여금 더욱 하나님의 말씀을 지키게 하는 은총이었습니다. 그래서 시편 기자는 고난당하기 전에는 내가 그릇 행하였더니 이제는 주의 말씀을 지키나이다라(시119:67)고 고백하였습니다. 욥이 이처럼 끝까지 신앙의 정조를 지킨 결과, 하나님께서 욥에게 그 전 소유보다 갑절이나 주셨습니다(욥42:10, 1:3, 42:12). 그의 수명도 갑절이 되었습니다. 하나님은 욥이 고난 받기 시작한 나이가 70세이므로, 고난이 끝난 이후 70년의 두 배인 140년을 더 살게 하셨습니다. 욥은 140년간 고난 이전보다 더욱 활력과 기운이 넘치는 삶을 살았음을 알 수 있습니다.
4. 욥의 고난이 우리에게 주는 교훈
(1) 예수님의 고난에 동참하는 것이 진정한 복이다
우리 성도들은 이 세상의 부귀영화를 얻고자 하나님을 섬기는 것이 아닙니다. 하나님의 참 자녀가 되어 하나님과 영원히 살게 될 하늘 본향을 바라며 나아가는 자들입니다. 그렇기에 예수님과 복음을 위해 어떤 희생이라도 감당할 각오를 가져야 합니다. 마가복음 10:29-30에서 예수께서 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 나와 복음을 위하여 집이나 형제나 자매나 어머니나 아버지나 자식이나 전토를 버린 자는 현세에 있어 집과 형제와 자매와 어머니와 자식과 전토를 백 배나 받되 박해를 겸하여 받고 내세에 영생을 받지 못할 자가 없느니라고 했습니다. 기독교 교회사를 통해서 볼 때에 수많은 성도들이 주님과 복음을 위해 순교하였습니다. 히브리서 11:38에서 세상이 감당못할 사람들이라고 한 이런 사람들은 사막과 산과 동굴과 땅굴에서 떠돌아 다녔느니라 했습니다. 이들은 이렇게 고난을 받을 필요가 없었고 또 죽을 필요가 없었는데도 주님과 그 복음을 위하여 기꺼이 목숨까지도 내놓을 수 있었습니다. 욥의 고난과 인내는 사람이 측량할 수 없을 정도로 혹독하고 무서운 것이었습니다. 일찍이 야고보는 인내하는 자가 복되다 하면서 주께서 주신 결말을 볼 때까지 인내한 욥과 같이 선지자들의 고난과 오래 참음을 본 삼을 것을 우리에게 말씀하였습니다(약5:10-11). 욥의 고난은 바로 신약시대에 예수님의 고난에 동참하는 성도들을 나타냅니다. 마라나타. 주 예수여 어서 오시옵소서.
(2) 번영신학은 사탄의 신학이다
하나님께서 욥기를 통해서 기독교 신앙의 본질에 관하여 주시는 말씀이 있습니다. 참된 신앙은 사탄이 말한 것처럼, 하나님께서 우리 집과 소유물을 울타리로 두르시기 때문에 믿는 신앙이 아니라는 것입니다. 참된 신앙은 까닭 없이 믿는 것입니다. 까닭은 자신의 이기적 욕구를 채우려는 이유들입니다. 오늘날 교회의 강단을 더럽히는 거짓 복음은 사탄의 관점으로 믿음을 이야기합니다. 믿어야 할 까닭, 이기적 이유들이 있다는 전제 하에 그 이유들을 제공합니다. 믿어서 문제 해결받고, 부자되고, 건강해지고, 부부관계, 부모자식관계 좋아지고, 자식들 학교, 취업 문제 잘 해결되고 등등 입니다. 이걸 해주시기 때문에 믿는다고 사탄은 말합니다. 이런 이유가 아니라면, 하나님을 믿을리 없다는 겁니다. 여러분의 신앙은 어떤 신앙입니까? 하나님은 욥을 믿어주셨습니다. 욥의 신앙이 참된 신앙임을 아셨습니다. 그러나 사탄은 그렇게 생각하지 않습니다. 여러분의 신앙의 실체는 무엇입니까? 뭔가 믿으면 만사가 잘될 것 같아 믿습니까? 아니면, 나를 구원해주신 하나님의 은혜에 감사해서 뭐라고 이유를 댈 수는 없지만 그냥 하나님을 믿는 것입니까? 때로는 까닭을 가지고 믿는 거짓 믿음이 더 뜨겁고 열정적이고 헌신적으로 나타납니다. 그러나 그건 거짓 신앙입니다. 참된 신앙은 이유가 없습니다. 하나님이 하나님이시기에 믿는 겁니다. 그런데 이 참된 신앙은 때때로 연약해질 때도 있습니다. 욥도 흔들릴 때가 있었습니다. 그러나 참 신앙은 절대로 하나님을 떠나지 않습니다.
욥기 13:15 상반절을 보면 그분께서 나를 죽이실지라도 나는 그분을 신뢰할 것이요 라고 기록되어 있습니다. 참된 신앙은 흔들리기도 하고 약해보이기도 하지만, 결국 죽기까지 믿는 것입니다.
종교개혁 마르틴 루터는 로마교회가 추구하는 신학을 영광의 신학이라고 불렀습니다. 그것은 십자가 없는 신학이었고, 고난은 더 나은 자리로 상승하는 필요악에 불과한 것이며, 각 개인이 열심히 노력해서 점점 더 하나님께로 상승해가는 움직임이 신앙의 길이라고 가르쳤습니다. 고난, 십자가, 약함, 어리석음은 다 나쁜 것이고 영광, 강함, 승리만을 선호하고 추구했습니다. 이런 관점에서는 고난이라는 엄연한 현실을 부정하게 되거나, 혹은 이걸 통해서 뭔가를 배웠다는 식으로 고난의 의미를 축소시키게 됩니다. 이 나쁜 신학은 욥의 세 친구가 한 것 처럼 고난 가운데 있는 사람을 더욱 고통스럽게 합니다. 영광의 신학은 중세의 번영 신학이었습니다. 번영신학은 무엇입니까?
병에서 치유를 받음으로써, 가난에서 부함으로 옮겨감으로써, 아래서 위로 상승함으로써 하나님께 영광이 된다고 믿는 신학입니다. 심지어 예수님께서 우리를 위해서 모든 질병과 고난까지도 다 감당하셨기 때문에 더 이상 신자가 받을 질병이나 고난은 없다고도 가르칩니다.
이런 나쁜 신학은 우리의 믿음을 무너뜨리는 역할을 합니다. 이런 신학은 결국 사탄이 하나님께 말한 바,“까닭 없이 믿겠는가?”하는 사탄의 신학과 일맥상통합니다.
5. 우리들이 받는 고난은 다 유익하다
우리의 잘못 때문에 빚어진 고난이든, 하나님의 영광을 위한 고난이든, 신자가 당하는 고난에는 헛된 것이 없습니다. 십자가에 달려 죽으신 그리스도의 복음은 고난과 약함, 실패와 고통의 의미를 바꾸었습니다. 신자들에게 고난과 약함, 실패와 고통은 더 이상 문제거리로만 인식되는게 아니라, 하나님께서 당신의 영광을 드러내시는 방편이며, 또한 우리 믿음의 연단을 위한 거룩한 도구가 되는 것입니다. 모든 고난은 결국 우리의 믿음을 연단하는 풀무가 되고, 하나님은 우리 믿음의 진실됨을 증명하시며, 영광을 받으십니다. 단지 고난의 한 가운데 있을 때, 우리는 하나님의 구체적인 뜻을 잘 알지 못할 때가 대부분입니다. 이때도 우리는 모르는 가운데서 아니, 나는 모르지만 하나님은 알고 계시고, 모든 것을 당신의 섭리 가운데서 우리의 유익과 당신의 영광이 되게 하십니다. 하나님은 지금 이 고난을 통해서 하나님의 목적을 이루어가시는 중입니다. 만일 여러분의 인생의 목적이 하나님을 영화롭게 하고 그분을 영원토록 즐거워하는 것이 맞다면, 여러분은 삶에서 무슨 일을 만나든 겁낼 것이 없고 담대함으로 “하나님의 뜻을 이루어 주옵시고 영광을 받으시옵소서”라고 기도할 수 있습니다. 그리고 능히 그 고난을 감당할 것입니다.
복음을 잉태한 책이라고 할 수 있는 욥기는 하나님의 징계와 인간의 성화와의 연관과 더불어, 다시 오실 하나님의 아들을 기다리는 현 시대의 복잡한 조건과 맞서고 있는 성도들에게 전적인 순종을 강조하고 있다. 하나님을 경외하는 자는 반드시 하나님의 보호에 울타리 안에서 분복을 누리는 것이 자명한 사실이지만 사탄은 경건자의 평안을 시샘하여 어찌하든지 훼방 놓을 구실을 찾아낸다.
우리는 모두 어려운 때를 살아가고 있습니다. 정치, 경제, 사회, 국제관계 등 어느 면을 보나 우리를 힘들게 하는 일들로 기득한 것 같습니다. 이러한 어려움들은 오늘날만 있는 것이 아니고 언제나 있었고 앞으로도 계속될 것입니다. 또한 이러한 어려움은 한국 사람만 겪는 것이 아니고, 어느 나라나 사람이건 다 겪는 공통된 것입니다. 하나님을 섬기는 사람들이 오해하기 쉬운 것은 하나님을 잘 섬기면 늘 평안하고 하는 일들마다 형통할 것으로 생각하는 것입니다. 결코 그렇지 않습니다. 하나님을 열심히 잘 섬긴다하여 그것이 공로가 되어 고난이 면제되는 것은 아닙니다. 고난과 싸워 이길 수 있도록 힘과 지혜를 주시는 것이 하나님의 뜻입니다. 바다의 배는 바닷물이 있어야 합니다. 그러나 배에 구멍이 뚫려 바닷물이 배안으로 들어오면 그 배는 침몰하게 되므로 물이 들어오지 않도록 대비하여야 합니다. 우리가 겪게 되는 세상의 고난은 이와 같습니다.
어느 분이 고생에 대하여 이렇게 말했습니다.“가난이 고생으로 여겨질 때는 소록도 형제들을 생각하고, 고독이 고생으로 여겨질 때는 보고, 듣고, 말하지 못한 헬렌켈러를 생각하고, 신체적 불균형이 고통으로 여겨지거든 독일의 음악가 귀먹은 베토벤, 프랑스의 사상가 폐병환자 파스칼, 영국의 시인 장님 존 밀턴을 생각해보라”고 했습니다.
어느 누구나 다 겪는 고생의 삶이 인생인데 어떤 이는 고생을 슬기롭게 헤쳐 나가며 이를 역이용하므로 더 큰 유익의 기회로 삼는 사람이 있는가 하면, 어떤 사람은 이를 이기지 못하여 낙심하며 쓰러져 실패자가 되기도 하고, 스스로 생명을 포기하기도 합니다. 모두가 싫어하는 고난, 그러나 누구에게도 예외가 없는 고난에 대하여 말씀을 준비하면서 하나님이 주시는 삶의 지혜를 얻고자 합니다.
욥이 받았던 고난은 오히려 욥을 연단하기 위해 정금으로 만드는 고난이었다는 것을 알아야 합니다. 욥기 23:10에 나의 가는 길을 오직 그가 아시나니 그가 나를 단련하신 후에는 내가 정금 같이 나오리라했습니다. 금광에서 캐낸 광석 자체로는 별 가치가 없습니다. 뜨거운 용광로를 거친 후 비로소 순금이 되어 금의 가치를 인정받게 되는 것처럼 사람도 연단을 통하면 이처럼 훌륭한 인생으로 변할 수 있다는 것입니다. 온전한 것은 모두가 고난을 통해 얻어집니다.
이제 우리는 고난이 왔을 때 이 고난을 대하는 태도에 대해 생각해 보아야 하겠습니다. 고난이 올 때 사람은 누구나 자신의 삶을 되돌아보게 됩니다. 혹 잘못한 것이 생각나면 하나님 앞에 회개하면 됩니다. 하나님께서 말씀하시기를“오라 우리가 서로 변론하자 너희 죄가 주홍 같을지라도 눈과 같이 희어질 것이요 진홍 같이 붉을지라도 양털 같이 되리라”(이사야 1:18)하셨습니다. 때로는 욥처럼 올바로 살고자 최선을 다했는데도 어려움을 당할 때가 있습니다. 욥은 순전하고 정직하여 하나님을 경외하며 악에서 떠난 자였는데도 극한 고난을 받았습니다. 이러한 때 하나님의 자녀들은 어떻게 해야 할까요? 예수님께서 말씀하시기를“세상에서는 너희가 환난을 당하나 담대하라 내가 세상을 이기었노라”(요한복음 16:33) 하셨습니다. 우리의 죄를 담당하셔서 우리를 구원하시고자 십자가에 못 박히신 주님은 삼일만에 사망의 권세를 이기시고 무덤에서 부활하신 주님께서 하신 말씀입니다. 이 예수 그리스도께서 우리의 목자가 되셔서 우리를 지키십니다. 우리를 지키시는 예수님에 대하여 히브리서 2:18 말씀에“자기가 시험을 받아 고난을 당하셨은 즉 시험받는 자들을 능히 도우시느니라.”하셨습니다. 또 약속하시기를 “사람이 감당할 시험 밖에는 너희에게 당한 것이 없나니 오직 하나님은 미쁘사 너희가 감당치 못할 시험 당함을 허락지 아니하시고 시험 당할 즈음에 또한 피할 길을 내사 너희로 능히 감당하게 하시느니라.”(고린도전서 10:13)하셨습니다. 그러므로 우리들은 고난의 날 하나님의 약속을 믿고 낙심하지 말아야 합니다. 담대해야 합니다. 주님께서 우리와 함께 하시기 때문입니다. 하나님을 섬기는 신앙으로 인한 고난은 훗날 나에게 즐거움과 기쁨이 된다는 것을 잊지 말아야 합니다. 예수님께서 말씀하시기를“의를 위하여 핍박을 받은 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이라 나를 인하여 너희를 욕하고 핍박하고 거짓으로 너희를 거스려 모든 악한 말을 할 때에는 너희에게 복이 있나니 기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라 너희 전에 있던 선지자들을 이같이 핍박하였느니라.”(마 5:10-12) 하셨습니다.
하나님의 영광을 위한 고난이나, 수고나, 헌신의 땀방울은 고귀한 것입니다. 하나님께서 기억하시고 금세가 아니면 내세에 축복으로 갚아주시기 때문입니다. 누구나 고난은 다 싫어합니다. 그러나 누구에게나 고난은 있습니다. 누구도 피해갈 수 없는 것이 고난입니다. 그러나 고난은 고난으로 끝나는 것이 아닙니다. 고난을 이긴 뒤에는 반드시 예비 된 축복이 있습니다. 천둥과 번개 속에 생명의 단비가 있는 것과 같습니다. 하나님께 복 받은 사람들의 공통적인 특징은 모두가 고난에 익숙했습니다. 하나님의 자녀들인 우리들도 고난의 날에 어떻게 해야 하겠는가요? 우리가 살아가면서 만나는 고난을 환영할 수는 없지만 고난 가운데 있는 하나님의 뜻을 발견하고 최선을 다함으로써 이겨낸다면 유익이 될 수 있는 것입니다.
명품 바이올린 스트라디바리우스는 약 400년 전에 만들어진 최고의 소리를 내는 악기입니다. 당시와 비교하면 지금이 훨씬 악기 제조기술이 발달했는데 왜 그런 소리를 내는 바이올린을 만들 수 없는 것일까요. 결론은 나무의 재질 때문이었습니다. 당시 유럽은 소빙하기라 불릴 정도로 추운 날씨가 계속 되었는데 강추위에서 나무들이 제대로 성장하지는 못했지만 대신에 튼튼히 실해졌다는 것입니다. 추위 속에서 느리게 성장했기 때문에 조밀한 나이테를 가진 밀도 높은 나무가 되었고, 그런 나무로 만들어진 스트라디바리우스는 신비의 소리를 내는 최고의 바이올린이 됐다는 것입니다. 결국 스트라디바리우스는 나무가 자라면서 겪은 고통의 결과물이었습니다.
명품 인생도 마찬가지 아닐까요. 고난을 통과하면서 성숙해진 사람, 영적으로 실해진 사람이 아름다운 영혼과 인격의 소리를 낼 수 있는 것입니다. 그러므로 힘을 내세요. 주님이 당신을 붙들고 계십니다. 온전하게 하십니다. 마침내 승리하게 하십니다. 내가 가는 길을 그가 아시나니 그가 나를 단련하신 후에는 내가 순금 같이 되어 나오리라.(욥 23:10)는 욥의 고백을 나의 고백으로 삼으시기 바랍니다.
우리 성도들도 이 세상에서 고난이 찿아왔을 때 하나님이 특별한 축복을 주시기 위한 기회라고 생각하고 기쁘게 고난에 참여하는 성도들이 되시기를 바랍니다. 오늘 욥의 고난을 통해 남은 인생을 성공적으로 승리하는 성도들이 되시기를 바랍니다. 아멘.
(욥기 42장) 욥기가 말하는 고난의 정의 (마지막)
욥기 속에 나오는 욥의 친구들은 욥의 고난은 하나님께 욥이 죄를 범하였기 때문이라고 말합니다. 이것은 행위가 하나님 앞에서 의의 기준이라는 가치관입니다. 이것은 사탄이 욥이 의로운 것은 하나님께서 육신의 복을 주셨기 때문이라고 생각하는 것과 궤를 같이 하는 가치관입니다. 하나님께서 의로 여기시는 기준이 육신의 행위에 있다고 여기기에 그 의의 보상인 복과 벌도 육신에게 임한다고 생각하는 것입니다.
하지만 욥이 겪은 고난은 단순하게 그런 개념이 아닙니다. 욥은 하나님께서 사람을 행위로 판단하시는 분이 아니라는 것을 분명하게 알고 있었습니다. 만약에 그것을 모르는데 친구들의 그 많은 책망에 꿋꿋이 소신을 지킬 수 있다면 그것은 정말로 이상한 일이고 그것을 성경에 기록할 하등의 이유는 없는 것입니다. 그렇듯 육신의 행위가 하나님 앞에서 복을 받거나 벌을 받아 고난에 처하는 것이 아니라는 것을 분명히 믿는 욥이란 사람이 당한 고난이기에 이것은 행위에 기인한 것이 아닌 것입니다.
욥의 고난이 행위에 기인하지 않는 것이라는 것은 사업이 망하거나 어려운 사람에게 ‘교회에 가야 해결된다.’는 식의 사고를 가지지 않은 이에게 임한 고난이라는 것입니다. 뭔가를 잘못한 사람이 불행한 일을 당하면 ‘천벌 받은 것’이라고 말하지 않는, 그런 것이 아니라는 것을 아는 사람이 당한 고난이라는 것입니다. 즉 하나님께 무엇을 잘못하여 받게 된 고난이 아니라는 것입니다.
더 나아가서 욥이 당한 고난은 욥의 육신의 복을 몇 배나 더하여 주시기 위하여 시험하신 것은 더더욱 아닙니다. 많은 사람들이 자신이 힘든 일에 처하게 되면 ‘하나님께서 어떤 은혜(혹은 복)를 주시려고 이렇게 힘들게 하시는가?’라는 식의 말을 하는데 욥기에서 욥을 통하여 말씀하시고자 하시는 고난의 정의는 그런 것이 전혀 아니라는 것입니다. 정말로 이것을 설명하기 위하여 욥기를 포스팅하는 내내 강조한 것 같습니다.
욥의 고난은 지속적으로 언급한 것과 같이 하나님께서는 사람의 행위로 의로움을 판단하지 않는 분이라는 것을 너무 분명하게 아는 사람이 겪는 일련의 과정입니다. 그 과정의 끝에 고난이라는 것은 하나님께서 사람을 성장시키기 위하여 사용하시는 도구나 수단이나 연단이 아니라 하나님께서 사람을 지으신 목적대로 사람을 경영하시므로 사람이 겪는 일을 사람이 자기 뜻과 맞지 않아서 힘듦으로 스스로 고난으로 여기는 것일 뿐 그것은 하나님께서 사람을 온전히 경영하시는 것의 증거라는 것을 알게 하시고자 하심입니다.
앞서 몇 번의 글에서 욥의 신앙 여정에 이르지 않았다면 이 욥의 고난을 이해할 수 없을 것이라는 것을 많이 강조하였습니다. 즉 하나님께서 사람을 행위로 판단하시는 것이 아니라는 것을 아는 사람이 아니라면 이 고난을 바로 앞서 설명한 고난이 하나님 경영의 증거라는 것을 알 수 없습니다. 그 증거가 바로 욥이 당한 고난에 있습니다. 하나님의 정체성과 무엇을 의로 삼으시는지를 분명하게 알고 나서 육신을 가진 인생의 방향에 대한 분명하지 않음이 신앙 여정에서 얼마나 고통스러운지를 알 수 없다는 것입니다.
이것은 차별을 위한 것이 아니라, 자신을 돌아보아 그런 고통이 없었다면 아직은 하나님을 사람을 행위로 판단하시는 분으로 여기고 있다는 것을 알라는 의미입니다. 자신이 원치 않는 일이 생기면 ‘내가 하나님께 무엇을 잘못한 것인가?’라고 반문하거나, 행사가 형통치 않은 사람을 보면서 ‘교회에 가서 예수 믿어야 잘 풀릴 것’이라고 생각을 하고 있거나, ‘기도하고 성경 읽으면(행위) 좋은 신앙이 되고 그래야 육신의 복을 받는다.’고 생각하는 사람에게 고난은 육신이 원하는 것이 이루어지지 않은 갈등의 범주에서 보는 것일 뿐, 욥이 겪는 고난과는 전혀 다른 것입니다.
얼마나 많은 분들이 이 욥의 고난을 이해할 수 있을지 모르겠지만, 자기 육신에게 임한 일들이 하나님께 기도한다고 되는 일이 아니라는 것을 알게 된다면 어떤 일이 있을까요? “하나님께 기도하는데 안 된다니?”라고 할 것이 아닙니다. 내가 기도하는 행위나 새벽기도회를 빠지지 않고, 성경을 보며, 교회 봉사에 빠지지 않고 수고하는 것을 하나님께서 의로운 것으로 여기지 않는다는 것을 알게 되었을 때, ‘그럼 이제 어떻게 하지?’라는 막막함이 주는 고통을 겪어보지 않았다면 욥의 고난은 알 수 없는 것입니다.
기도와 성경 읽는 것, 그리고 봉사와 같은 것을 부인하는 것이냐? 그것이 아닙니다. 그것을 행하므로 의로워진다는 것과 하나님께서 의로 여기시는 생명이 자기 안에 있고, 그 생명의 본성에 이끌리어 본능처럼 하게 되는 것은 전혀 다른 것입니다. 왼나사와 오른나사의 차이와 같이 비슷하지만 완전히 다른 것입니다. 즉 욥의 고난은 왼나사가 오른쪽으로 돌려서 들어가지 않는다는 것을 알았는데 자기 손에는 왼나사 밖에 없는 것과 같은 상황에서 비롯된 것이라고 비유할 수 있는 것입니다.
많은 사람들이 처음에 하나님을 믿기 시작할 때는 기도하면 하나님께서 자신을 의롭게 여기고 그 의를 인하여 복을 주시는 것이라고 믿습니다. 그래서 기도합니다. 문제는 받으려고 하는 복이 육신의 평안과 세상에서의 성공이라는 것이 문제입니다. 그것이 해결되면 하나님께서 복을 주신 것이라고 여깁니다. 그것이 바로 욥기에 나오는 사탄과 세 친구의 가치관입니다.
그러나 욥은 그것이 아니라는 것을 알았습니다. 하나님은 그런 분도 아니고, 하나님을 믿는 것도 그런 것이 아니라는 것을 알았습니다. 그렇기 때문에 자신의 고난 역시 하나님께 자신이 행동으로 죄를 범함을 인한 것이 아니라는 것을 분명하게 알았습니다. 그런데 정작 자신은 너무 괴로운 상태였습니다. 그의 고난은 그렇게 하나님의 정체성을 바로 알고 있는데 왜 육신의 삶이 이리도 곤고한지에 대하여 알지 못하였던 것이고 그것이 너무 곤고하여 하나님께 죽기를 바라며 원망하였던 것입니다.
많은 사람들이 하나님을 믿는 과정에서 하나님을 원망해 보았을 것입니다. 그러나 정말로 양심이 있다면 그 원망은 자신이 바라는 것을 들어주시지 않았기에 한 원망이지, 하나님의 경영하심과 자기 인생의 목적을 알지 못하여 고민하는 것이 아니었음을 알 것입니다. 그것은 야곱이 얍복강에서 하나님과 씨름하던 것이 아니며, 예수님의 십자가와도 전혀 무관한 것입니다.
행여 하나님께서 하나님을 믿으면 주신다고 성경에 약속하셨으니 그것을 믿었는데 주시지 않으니 원망할만하다고 말할지 모릅니다. 그러나 하나님의 약속은 어디까지나 하나님께서 사람을 만든 목적 안에 있는 사람, 즉 자기 안에 하나님의 의가 있어 그것을 육신으로 살아가는 사람들에게 일어날 일을 말씀하신 것이지 그것을 한다고 복을 주시겠다고 하신 것이 아닌 것입니다. 군인(그리스도의 생명을 가진 사람)이라서 군복(기도하고 성경 보며 성경대로 살게 되는 것)을 입는 것이지 군복을 입어 군인이 되는 것이 아닌 것입니다.
이 욥의 과정과 같이 하나님은 사람의 행위로 사람을 판단하지 않으신다는 것을 알고서 육신의 삶을 다시 보면 처음에 그 막막함과 참혹함은 정말로 욥의 형편에 비할 만합니다. 정말로 하나님의 정체성을 괜히 알았다 싶으며, 복음이 그렇게 원망스러울 수 없습니다. 신앙이라는 것이 행위에 있는 것이 아니라 존재에 있는 것이라는 것을 알았다는 것이 얼마나 허무하고, 괜스레 알았다 싶은지 정말로 겪어보지 않은 사람은 전혀 알 수 없는 것입니다.
그날 까지 자신의 의에서 비롯된 자식 곧 자신의 의가 형식으로 표현된 모든 것이 욥의 자식들이 죽듯 사라지고, 자신이 가치 있는 것으로 여기던 모든 것이 욥의 재산이 날아가 버리듯 무가치한 것이 되고, 자신의 아내, 곧 자신이 가신 삶의 형식은 오히려 자신을 저주하며, 자신과 같이 하나님을 믿는 것이라 여기는 친구들이 이단이다, 남들처럼 믿지 않더니 ‘꼴좋다.’는 식으로 비아냥거리는 것을 홀로 당하고 있는 것 같은 그 허망한 세월은 정말로 욥이 하나님께 죽기를 구한 것과 동일한 마음이 듭니다.
바로 이 여정이 욥이 겪는 고난입니다. 하나님은 사람의 행위로 사람을 판단하시는 분이 아니라는 것을 알았기에 자신이 아무것도 할 수 없다는 것을 너무 분명하게 알아서, 인생이라는 것에서 자신이 할 수 있는 것이 전혀 없고, 육신의 곤고함도 하나님께 기도한다고 없어지는 것이 아니라는 것을 너무 분명하게 알기에 어떤 것도 할 수 없는 완전한 무능의 상태의 세월을 보내게 되는데 그 시절이 바로 욥의 고난이고, 바울 사도가 말한 ‘누가 이 사망의 몸에서 나를 건져내랴?’ 한탄한 세월이기도 한 것입니다.
하나님을 믿는데, 믿기에 기도하면 얻을 것이라고 하여 기도하려 하니 육신이 너무 안 따라주고 직장이나 혈육이 원하는 것을 하느라 메여 있어 마음은 하나님께 있지만 육신은 세상에 종살이 하는 것 같은 것이 욥의 고난이 아닙니다. 그것은 세 친구들의 가치관에 뿌리를 둔 것일 뿐입니다. 하나님도 성경도 모르는 것입니다.
그런데 바로 그 곤고함의 세월, 정말로 무능해서 아무 것도 자기 힘으로 없다는 것을 뼈저리게 느끼면서 정말로 복음을 괜히 알았다고 탄식하고, 하나님께서 목숨을 취하셨으면 차라리 좋을 것이라 한탄하는 세월들이 사람으로 하여금 하나님의 창조목적 아래 자신이 경영되고 있다는 그 하나 만으로 감사하게 되어 오히려 하나님께서 인생을 주셨음을 감사하게 되는 전과정인 것입니다.
바울 사도는 이 극적인 변화를 로마서 7장에서 8장으로 넘어가면서 이야기하기를 ‘우리 주 예수 그리스도로 말미암아 감사하리로다.’라고 하였는데 예수님을 인하여 감사한다는 것은 예수님께서 오셔서 우리에게 우리의 존재 이유를 보이신 것이기 때문에 우리가 하나님 앞에서 존재하는 이유를 알게 되었다는 것을 인하여 사망의 몸이 벗을 것이 아니라 하나님의 의를 나타내는 것으로 덧입을 것임을 알게 되고, 하나님이 주신 모든 것이 감사함으로 받으면 고난이라 할지라도 버릴 것이 없다는 것을 알게 되었고 그것을 전하였습니다.
그 바울 사도의 반전과 같이 욥 또한 하나님의 질문들을 들으면서 세상의 모든 것, 자신을 포함한 모든 것이 하나님의 경영하심 아래 있고, 그 경영은 하나님께서 세상을 창조하신 목적에 귀속된다는 것을 알게 되었던 것입니다. 그래서 자신이 그렇게 곤고하게 여겼던 그 고난은 이미 자신이 알고 있었듯 사람의 행위에 대한 심판의 결과를 인함이 아니라는 하나님께서 사람을 성장시키기 위한 것이 아니라 하나님께서 인생을 경영하시는데 그것을 사람이 자기 육신을 귀하게 여기는 기준으로 보니 고난이었을 뿐 그것은 하나님께서 생명을 주시는 과정이었다는 것을 알게 된 것입니다.
그러므로 이 욥기가 말씀하시는 것은 사람이 고난으로 여기는 육신의 삶은 하나님을 바로 알지 못할 때는 하나님께 뭔가 죄를 범한 결과라고 생각하고, 겸손히 하나님의 의에 순종하므로 하나님의 정체성을 바로 아는 거듭난 생명이 된 처음에 육신의 삶을 보면 하나님을 바로 안다고 달라질 것 없고, 오히려 이전에 성경을 몸으로 지키면 된다고 생각으로나마 위로 받던 것조차 무의미하다는 것을 알게 되면서 겪는 갈등의 세월 속에서 하나님도 복음도 괜히 알았다 싶은 그 괴로운 시절이 고난으로 여겨지는 것임을 말씀하십니다.
그리고 하나님께서는 사람들이 그렇게 느끼는 고난은 사람을 심판하심을 인함도 아니요, 성장시키시기 위함도 아니라 오직 하나님께서 생명으로 여기시는 하나님의 창조 목적이 자기 생명이 되는 삶으로 경영하심을 사람이 고난으로 여길 뿐 하나님은 언제나 우리를 그 존귀한 목적 안에서 생명의 빛을 주시는 분이라는 것을 욥기를 통해서 우리에게 말씀하고 계신 것입니다.
(끝)
욥의 생애와 고난 받은 기간(욥42:7-17)
욥의 생애와 고난 받은 기간(욥42:7-17)
어느 날 목사님 두분과 욥기에 대해 대화를 나누는 과정에서 욥이 얼마나 오랫동안 고난을 받았을까에 대해 이야기를 나누었습니다. 우리가 이제까지 욥이 고난을 당했다는 것은 알고 있지만 얼마나 오랫동안 고난을 당했을까에 대해서는 생각지 않았습니다. 욥이 당한 고난이 얼마나 오랫 동안 지속되었는가를 알아보는 것이 중요합니다. 왜냐하면 그 고난이 일주일이었을까 아니면 여러 달이었을까에 따라 욥을 통하여 우리가 더 많은 것을 깨달을 수 있기 때문입니다. 우리가 큰 고난을 당할 때에 그 고난이 빨리 지나가기를 원합니다. 그러나 그 고난이 오래 지속되면 영육간에 지쳐 버리게 되고 처음에는 고난에 대해 감사하다가도 그 고난이 오래 지속되면 인내가 고갈되기 때문입니다. 욥에 대해서 좀더 상세히 알아 봐야 되겠다고 생각했지만 주일마다 계시록을 시리즈로 하기때문에 욥기를 다룰 수가 없었으나 이번에 욥기를 다루게 되었습니다.
첫째로 욥의 고난의 원인
욥은 하나님이 인정하시는 의인이었습니다. 욥기 1:1에, ‘우스 땅에 욥이라 불리는 사람이 있었는데 그 사람은 온전하고 정직하여 하나님을 경외하며 악에서 떠난 자더라.’
하나님께서 욥을 너무나 기뻐하시고 자랑스러워하셨습니다. 하나님께서 세번이나 욥에 대해 자랑스러워 하셨습니다. 우리들도 자녀들이 성공하거나 잘된 일에 대해 자랑하고 싶어 합니다. 자랑하고 싶어 입이 근질근질합니다. 그런데 자기를 멸시하거나 무시하는 사람들에게 시편 23편에 원수의 목전에서 상을 베푸시고 한 것과 같이 원수들에게 더 자랑하고 싶어 합니다. 그런데 하나님도 사탄에게 욥을 칭찬하셨습니다. 사탄은 참소하는 자입니다.
우리의 원수들도 우리가 무엇을 자랑할 때에 그 공과를 과소평가하려고 합니다. 그렇듯이 사탄도 욥에 대해 하나님께 과소평가했습니다. 욥기 1: 10에서, ‘주께서 그와 그의 집과 그의 모든 소유물을 울타리로 두르심 때문이 아니니이까 주께서 그의 손으로 하는 바를 복되게 하사 그의 소유물이 땅에 넘치게 하셨음이니이다.’라고 말하면서 욥이 하나님을 잘 섬기는 것은 하나님께서 욥을 보호하시고 욥에게 축복하셨기 때문입니다. 욥이 가진 것을 다 빼앗아 버리면 욥도 별수 없이 하나님을 원망하고 하나님을 떠날 것이라고 했습니다. 욥기 1:11에, ‘이제 주의 손을 펴서 그의 모든 소유물을 치소서 그리하시면 틀림없이 주를 향하여 욕하지 않겠나이까.’했습니다.
이 때에 하나님은 대답하십니다. 절대로 그럴 사람이 아니다. 그렇다면 네가 욥을 시험해 보라고 허락하십니다. 이제 욥의 충성심을 가지고 하나님과 사탄 사이에 대결이 시작됩니다. 사탄이 욥의 모든 자녀들과 재산을 파멸시킬 때에 욥이 어떤 태도를 나타낼 것인가를 두고 하나님과 사탄 사이에 대결이 시작되었습니다. 사탄의 생각대로 욥이 모든 재산을 잃을 때에 하나님을 원망하고 하나님을 떠난다면 사탄이 대결에서 이길 것입니다. 그렇다면 하나님은 얼굴을 들 수 없을 것입니다. 자신이 자랑했던 것이 가짜로 드러나기 때문입니다. 그러나 모든 재산을 잃었는데도 욥이 원망하지 않고 하나님을 찬양하고 감사한다면 하나님의 이름을 높이게 되는 것입니다. 하나님이 사탄 앞에서 우쭐하게 될 것입니다. 하나님을 기쁘게 해드릴 것입니다.
욥은 천상에서 무슨 일이 일어나는 가를 전혀 알지 모른 채 엄청난 고난에 휩쓸리게 됩니다. 갑자기 인생폭풍이 일어나기 시작합니다. 욥기 1:13에 한 종이 황급히 뛰어 들어 옵니다. 보고 하기를 ‘소는 밭을 갈고 나귀는 그 곁에서 풀을 먹는데 15 스바 사람이 갑자기 이르러 그것들을 빼앗고 칼로 종들을 죽였나이다 나만 홀로 피하였으므로 주인께 아뢰러 왔나이다.’(욥기 1:14, 15)라고, 이 종의 말이 끝나기도 전에 또 다른 종이 뛰어 들어 오면서 욥에게 보고 하기를 욥기 1:16에, ‘하나님의 불이 하늘에서 떨어져서 양과 종들을 살라 버렸나이다 나만 홀로 피하였으므로 주인께 아뢰러 왔나이다.’
여기에 ‘하나님의 불’이라 했습니다. 이 불은 사탄에게서 온 것임에도 불구하고 ‘하나님의 불’이라 한 것은 그것이 하나님의 묵인 하에 이루어졌다는 것을 암시합니다. 그러므로 이 세상에 일어나는 어떤 것도 하나님의 묵인 하에 이루어 지는 것입니다. 그렇기에 성경은 범사에 감사하라는 것입니다. 아무리 불행한 일이라고 하나님께 감사하면 하나님께서 빨리 그 고난을 거두시고 축복하실 것입니다. 한편 ‘하나님의 불’이라고 한 것은 하나님을 잔인하고 불공평한 분으로 나타내 보임으로써 욥으로 하여금 하나님을 욕하고 저주케 하려고 그 재앙을 목격한 목동이 하나님이 직접 내리시는 진노의 행위였다고 보고하도록 유도했기 때문입니다. 또한 나만 살아남아 주인께 보고합니다 라고 하는데 사탄은 각 재앙 때마다 한 사람을 살려 욥에게 보고하게 하여 욥을 괴롭게 합니다.
그가 아직 말하는 동안에 또 한 사람이 와서 보고하기를 욥기 1:17에, ‘갈대아 사람이 세 무리를 지어 갑자기 낙타에게 달려들어 그것을 빼앗으며 칼로 종들을 죽였나이다 나만 홀로 피하였으므로 주인께 아뢰러 왔나이다.’했습니다. 이렇게 재앙이 겹쳐 일어날 때마다 한 사람만 살아 남아 재난의 소식을 전하는 것은 이 재앙이 자연적인 것이 아니라 하나님의 섭리가 개입되었다는 것을 강력히 암시하고 있습니다. 이것으로 끝난 것이 아닙니다. 이 사람의 보고가 다 끝나기도 전에 또 한 사람이 뛰어 와서 보고를 하는데 욥기 1:18,19에, ’18 주인의 자녀들이 그들의 맏아들의 집에서 음식을 먹으며 포도주를 마시는데 19 거친 들에서 큰 바람이 와서 집 네 모퉁이를 치매 그 청년들 위에 무너지므로 그들이 죽었나이다 나만 홀로 피하였으므로 주인께 아뢰러 왔나이다 한지라’했습니다. 하루 동안에 네 번의 재난이 겹쳐 일어나면서 자녀들과 재산을 몽땅 잃어버렸습니다. 이 말씀에 보면 욥은 맏아들의 집에 있지 않고 따로 있었다는 것을 보여 줍니다.
이런 엄청난 재난 앞에 보통 사람들 같으면 정신을 잃고 까무라칠 것입니다. 그런데 욥은 그런 재난 앞에서 범사에 감사하는 영적 여유를 가졌습니다. 하나님께 찬양과 감사를 드렸습니다. 욥기 1:20에서 욥이 일어나 겉옷을 찢고 머리털을 밀고 땅에 엎드렸다고 했습니다. 자신의 슬픔과 고통을 나타냅니다. 만약 성경에 욥이 이런 고통을 나타냈다는 것을 기록하지 않았다면 욥은 인간이 아니거나 미친 자일 것입니다. 이런 고통을 겪으면서 그는 하나님께 예배드림으로 사탄을 기죽게 하는 것입니다.
우리도 욥과 같이 엄청난 고난이 겹칠 때에 원망 불평의 생각이 엄습되기 전에 하나님께 감사하는 습관을 가져야 하겠습니다. 원망과 불평을 하게 되면 절망의 늪에서 빠져 나올 수 없습니다. 그러나 하나님께 무조건 감사 찬양하면 생각에 여유가 생기게 되고 절망하지 않게 됩니다. 빌립보서 4:6, 7에, ‘아무 것도 염려하지 말고 다만 모든 일에 기도와 간구로, 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라. 7 그리하면 모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이 그리스도 예수 안에서 너희 마음과 생각을 지키시리라.’했습니다.
욥이 이렇게 감사하니 마음에 여유가 생겨 그런 재난 가운데서도 진정한 감사의 의미를 깨닫게 됩니다. 왜 감사하는 가하면 어떤 사람은 너무나 가난하게 살고 있는데 자신은 하나님께서 주셔서 그 동안 부유하게 살고 있었다는 것입니다. 인생은 벌거벗고 왔는데 하나님께서 주셔서 그 동안 잘 누리고 살았다는 것입니다. 이것이 청지기 신앙입니다. 이것이 적신신앙입니다. 자기가 가지고 누리는 것은 자기 것이 아니고 하나님의 것인데 그 동안 잘 누리고 살았는데 하나님께서 그것을 거두어 가시는데 자신이 아까워할 것도 없고 괴로워할 것도 없고 불평 원망할 것도 없다는 신앙입니다.
욥기 1:21, 22, ’21 이르되 내가 모태에서 알몸으로 나왔사온즉 또한 알몸이 그리로 돌아가올지라 주신 이도 여호와시요 거두신 이도 여호와시오니 여호와의 이름이 찬송을 받으실지니이다 하고 22 이 모든 일에 욥이 범죄하지 아니하고 하나님을 향하여 원망하지 아니하니라.’
그런데 성경적으로는 그렇기는 하지만 막상 그 상황에 닥치고 보면 우리가 정말 욥과 같이 감사할 수 있느냐하는 것입니다. 그러므로 평소 우리는 그렇게 될수 있게 해달라고 기도해야 할 것입니다. 하나님은 욥의 믿음을 알고 있었습니다. 그래서 주저 없이 욥을 사탄에게 내 주었던 것입니다. 하나님은 욥으로 인해 승리의 기쁨을 맛보았습니다.
욥기 2:3, ‘여호와께서 사탄에게 이르시되 네가 내 종 욥을 주의하여 보았느냐 그와 같이 온전하고 정직하여 하나님을 경외하며 악에서 떠난 자가 세상에 없느니라 네가 나를 충동하여 까닭 없이 그를 치게 하였어도 그가 여전히 자기의 온전함을 굳게 지켰느니라.’ 첫째 대결에서 하나님이 승리하셨습니다.
그런데 사탄은 이것으로 굴복하지 않았습니다. 욥이 재산 문제에서는 승리했다 하지만 자신의 몸을 치면 욥도 별수 없이 하나님을 저주하고 떠날 것이라고 했습니다. 하나님은 그것까지도 허락하셨습니다. 하나님은 욥에 대한 신뢰에 자신이 있었습니다. 하나님은 욥의 고난에 간섭하셔서 그 고난을 이기도록 도우실 수 없습니다. 욥 스스로 이겨야만 하나님이 욥을 걸고 사탄과의 대결에서 승리하기 때문입니다. 그래서 모든 인간들이 사탄처럼 하나님을 배반하지 않을 수도 있다는 것을 사탄에게 보여 주고 싶었습니다. 욥기 2:5, ‘이제 주의 손을 펴서 그의 뼈와 살을 치소서 그리하시면 틀림없이 주를 향하여 욕하지 않겠나이까’해서 욥의 몸을 치면 욥은 하나님을 떠날 것이라 했습니다.
이것은 사탄은 첫번째 시험에서 실패한 것에 대한 변명으로서 욥에게 보다 더 강도 높은 시험을 실행하려는 사탄의 의도 입니다. 이렇게 해서 욥은 질병의 고통으로 들어 가게 됩니다. 욥의 질병이 무엇이겠습니까? 욥기 2:7, 8에, ‘사탄이 이에 여호와 앞에서 물러가서 욥을 쳐서 그의 발바닥에서 정수리까지 종기가 나게 한지라. 8 ‘욥이 재 가운데 앉아서 질그릇 조각을 가져다가 몸을 긁고 있더니’했습니다. 욥기 7:5, ‘내 살에는 구더기와 흙 덩이가 의복처럼 입혀졌고 내 피부는 굳어졌다가 터지는구나’했습니다. 여기 ‘종기’는 아주 무서운 문둥병의 일종으로 현대의학에서는 상피병이라 합니다. 증상은 아픈 종기와 가려운 증, 얼굴 피부를 상하게 하고, 식욕 저하, 기력상실, 종기에 벌레가 생기고, 전신으로 확산하고, 호흡이 곤란해지고, 입에서 독한 냄새가 나고, 피부가 검어지고 벗겨지고 열이난다고 합니다. 이 상피병은 길면 수년을 끌다가 결국 죽음으로 끝맺는다고 합니다.
욥은 이 질병으로 인한 고통과 더불어 그가 당한 고난이 얼마 동안 지속되었겠습니까?
둘째로 욥의 고난의 기간
우리들은 욥이 당한 고난만 생각하지 그가 그 고난을 얼마나 오랫 동안 인내했는가에 대해서는 전혀 생각하지 않습니다. 어떤 사람은 욥이 2주 동안 고난을 당했을 것이라 말합니다. 그것은 욥을 위로하려 온 친구들이 욥기2:13에, ‘밤낮 칠 일 동안 그와 함께 땅에 앉았으나 욥의 고통이 심함을 보므로 그에게 한마디도 말하는 자가 없었더라.’에서 일주일 동안 침묵하다가 욥기 3장부터 42:6까지 네 친구들과 욥 사이에 대화가 이루어지고, 그리고 하나님께서 욥에게 말씀하시기까지 일주일 해서 총 2주 정도 고난을 받은 것으로 생각합니다. 그런데 이들의 생각이 틀린 것은 욥기 7:3에서 욥은 친구들이 오기 전에 이미 여러 달 동안 고난 가운데 있었다고 말합니다. ‘이와 같이 내가 여러 달째 고통을 받으니 고달픈 밤이 내게 작정되었구나’
여기 여러 달이라고 했는데 여러 달은 석 달일 수도 있고 열한 달일 수도 있습니다. 사탄은 될 수 있는 데로 길게 끌어 기어코 자신에게 항복시키려고 했을 것입니다. 그러나 욥기 2:6에 그의 생명에는 손대지 말라 했기에 죽지 않을 만큼 고통을 주었을 것입니다. 그러나 일년은 넘기지 않았습니다. 왜냐하면 여러 달이라고 했기 때문입니다. 욥기서 42: 10에, ‘욥이 그의 친구들을 위하여 기도할 때 여호와께서 욥의 곤경을 돌이키시고 여호와께서 욥에게 이전 모든 소유보다 갑절이나 주신지라.’했습니다. 또 욥기 42:16, 17에, ‘ 그 후에 욥이 백사십 년을 살며 아들과 손자 사 대를 보았고 17 욥이 늙어 나이가 차서 죽었더라.’했습니다.
히브리어 성경도 우리 한글성경번역과 같습니다.
“그 후에 욥이 140년을 살며 아들과 손자 사대를 보았고 나이 늙고 기한이 차서 죽었더라” 그리고 킹제임스 번역도, KJV Job 42:16 After this lived Job an hundred and forty years, and saw his sons, and his sons’ sons, even four generations.
그런데 70인역(LXX-헬라어)에서는 욥기 42:16의 내용에 우리 성경과 차이가 있습니다.
“그리고 욥은 고난을 시작한 때서부터 170년을 더 살았고 따라서 그는 모두 240년을 향수하고 죽었다”했습니다.
70인 역에서는 욥이 고난을 시작한 때부터라고 했습니다. 우리 한글 성경에는 고난이 끝난 후로 라고 했습니다. 우리 성경은 고난이 끝난 때로부터 140년을 더 살았고, 70인 역은 고난이 시작된 해로부터 170년을 더 살아서 총 240년을 향수했다고 합니다. 그 차이가 30년입니다. 그래서 어떤 사람들은 욥이 30년 동안 고난을 받았다고 생각합니다. 그렇다면 욥기서 42:7-10의 말씀들과 모순을 같게 됩니다. 왜냐하면 욥기 3:1에서부터 친구들과 대화를 시작해서 욥기서 42:10에서 마치게 되는데 친구들과의 대화가 30년이 걸린 결과가 됩니다. 그러므로 욥이 30년간 고난을 받았다는 것은 모순입니다.
그렇다면 이 30년은 무슨 수입니까? 그것은 욥기7:3에서 욥이 질병을 여러 달 동안 고통을 받는 중에 친구들이 오게 되고 그 친구들과 대화를 나눈 기간이 끝나면서, 욥기 42:7-10에 의하면 그 친구들이 욥을 위하여 하나님께 제사를 드리고 욥이 그 친구들을 용서해 줄 때에 욥의 질병이 끝나게 됩니다. 그리고 몸이 질병으로부터 해방되고 그리고 욥의 자녀들과 재산이 고난 전의 갑절이 되기까지 30년이 걸린 것입니다. 그래서 70인 역의 170은 욥의 고난이 시작된 후로부터 170년을 더 살았다는 말씀이요, 한글 성경은 욥이 고난 받기 전에 가졌던 모든 소유의 갑절이 되는 기간이 30년이 걸렸고 그 후로부터 죽기까지 140년을 살았다는 것입니다.
1) 170-140=30년 (170은 고난 시작되어 죽는 날까지의 기간, 140년은 고난이 끝난 후 갑절로 회복된 후부터 죽기까지의 기간)
2) 240-170=70세(욥의 고난이 시작된 나이)
3) 70+30=100세(욥이 고난을 마친 후 모든 재산이 갑절로 회복된 나이)
4) 140+100=240세(욥의 향년)
욥기 42:7-10에,’여호와께서 욥에게 이 말씀을 하신 후에 여호와께서 데만 사람 엘리바스에게 이르시되 내가 너와 네 두 친구에게 노하나니 이는 너희가 나를 가리켜 말한 것이 내 종 욥의 말 같이 옳지 못함이니라. 8 그런즉 너희는 수소 일곱과 숫양 일곱을 가지고 내 종 욥에게 가서 너희를 위하여 번제를 드리라. 내 종 욥이 너희를 위하여 기도할 것인즉 내가 그를 기쁘게 받으리니 너희가 우매한 만큼 너희에게 갚지 아니하리라. 이는 너희가 나를 가리켜 말한 것이 내 종 욥의 말 같이 옳지 못함이라. 이에 데만 사람 엘리바스와 수아 사람 빌닷과 나아마 사람 소발이 가서 여호와께서 자기들에게 명령하신 대로 행하니라. 여호와께서 욥을 기쁘게 받으셨더라. 10 욥이 그의 친구들을 위하여 기도할 때 여호와께서 욥의 곤경을 돌이키시고 여호와께서 욥에게 이전 모든 소유보다 갑절이나 주신지라.’
10절 한 절에서 30년의 세월이 지난 것입니다. 여기에서 ‘욥의 곤경을 돌이키셨다’는 것은 욥의 질병을 치료하셨다는 말씀이요 ‘욥에게 이전 모든 소유보다 갑절이나 주셨다’는 것은 그 후로 자녀나 재산이 갑절이 되기 까지 30년이 걸린 것입니다. 고난이 시작될 때에 잃은 재산이 하루 아침에 생기는 것이 아닙니다. 잃었던 10자녀를 하루 만에 생기게 하지 않습니다. 열 자녀를 낳는데 3년 터울이면 30년이 걸립니다. 그리고 욥은 70인 역에서 언급했듯이 240년을 향수했습니다.
셋째로 욥의 고난의 의미
요한복음 5:14에서 베데스다 못 가의 38년된 중풍병자를 고치신 후에 말씀하시기를 더 심한 것이 생기지 않도록 죄를 짓지 말라고 당부하셨습니다. 요한복음 8:11에서 간음하다 잡혀온 여인이 돌 맞아 죽을 자리에서 구원해 주시면서 그 여인에게 권면하시기를 다시는 죄를 범치 말라 하셨습니다. 이것은 우리에게 오는 질병이나 고난이 죄로부터 오는 것임을 알려 주십니다. 그런가 하면 요한복음 9:3에서 날 때부터 소경 된 사람을 보고 제자들이 예수님께 묻기를 저 소경이 날 때부터 소경 된 것은 누구 죄로 인한 것이냐고 물었을 때에 누구의 죄도 아니고 그에게서 하나님의 하시는 일을 나타내고자 하심이라 했습니다. 날 때부터 소경된 사람을 예수님께서 치유하심으로 하나님의 영광을 나타내고자 하심이라는 뜻입니다.
의인이 고통 당하는 것은 죄 때문일 수 있습니다. 그것은 그 질병이나 고난을 당하므로 죄를 회개하고 하나님께로 돌이키기 위함입니다. 하나님께서 징계를 주시는 것은 사랑하기 때문입니다. 그러나 죄와는 상관 없이 의인이 고난을 당할 수도 있습니다. 욥은 하나님이 칭찬하시고 자랑하시기 까지 인정한 사람입니다. 하나님께서 욥을 자랑한 것 때문에 고난을 당했습니다. 욥이 당한 고난은 하나님께서 욥을 사랑하셔서 더 큰 영적 축복을 주시기 위해서입니다. 욥기 42:1-5말씀에서 욥이 말하기를 고난 받기 전에는 하나님을 영적 귀를 열어주셔서 듣기만 하였는데 고난 받는 중에 주님과 깊은 대화를 나누면서, 주님을 눈으로 보게 되도록 영적 눈을 열어 주셨습니다. 그리고 고난 받기 전에는 자신은 자타가 공인하는 의인이라고 자신했는데 인간은 하나님 앞에서 죄인임을 깨닫고 회개하게 됩니다.
‘욥이 여호와께 대답하여 이르되 2 주께서는 못 하실 일이 없사오며 무슨 계획이든지 못 이루실 것이 없는 줄 아오니 3 무지한 말로 이치를 가리는 자가 누구니이까 나는 깨닫지도 못한 일을 말하였고 스스로 알 수도 없고 헤아리기도 어려운 일을 말하였나이다. 4 내가 말하겠사오니 주는 들으시고 내가 주께 묻겠사오니 주여 내게 알게 하옵소서 5 내가 주께 대하여 귀로 듣기만 하였사오나 이제는 눈으로 주를 뵈옵나이다 6 그러므로 내가 스스로 거두어들이고 티끌과 재 가운데에서 회개하나이다.’
넷째로 욥의 고난이 우리에게 주는 교훈
우리 성도들은 이 세상의 부귀영화를 위해 하나님을 섬기는 것이 아닙니다. 하나님의 참 자녀가 되어 하나님과 영원히 살게 될 하늘 본향을 바라며 나아가는 자들입니다. 그렇기에 예수님과 복음을 위해 어떤 희생이라도 감당할 각오를 가져야합니다. 마가복음 10:29-30에서 ‘예수께서 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 나와 복음을 위하여 집이나 형제나 자매나 어머니나 아버지나 자식이나 전토를 버린 자는 현세에 있어 집과 형제와 자매와 어머니와 자식과 전토를 백 배나 받되 박해를 겸하여 받고 내세에 영생을 받지 못할 자가 없느니라.” 했습니다.
기독교 교회사를 통해서 볼 때에 수억 수천만의 성도들이 주님과 복음을 위해 순교하였습니다. 히브리서 11: 35-38에서, ‘여자들은 자기의 죽은 자들을 부활로 받아들이기도 하며 또 어떤 이들은 더 좋은 부활을 얻고자 하여 심한 고문을 받되 구차히 풀려나기를 원하지 아니하였으며 36 또 어떤 이들은 조롱과 채찍질뿐 아니라 결박과 옥에 갇히는 시련도 받았으며 37 돌로 치는 것과 톱으로 켜는 것과 시험과 칼로 죽임을 당하고 양과 염소의 가죽을 입고 유리하여 궁핍과 환난과 학대를 받았으니 38 (이런 사람은 세상이 감당하지 못하느니라) 그들이 광야와 산과 동굴과 토굴에 유리하였느니라.’했습니다.
이들은 이렇게 고난을 받을 필요가 없습니다. 죽을 필요가 없습니다. 그러나 주님과 그 복음을 위하여 기꺼이 목숨까지도 내놓을 수 있었습니다. 구약의 욥의 고난은 바로 신약시대에 예수님의 고난에 동참하는 성도들을 나타냅니다. 마라난타. 주 예수여 어서 오시옵소서.
김준식목사
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