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세계는 사물의 총체가 아닌 사실들의 총체다!
앞으로 비트겐슈타인의 [논리철학논고]해제를
조중걸 교수님의 책을 교재삼아서 진행합니다.
저 역시 몰라서 떠듬떠듬하겠지만 많은 양해와 응원부탁드립니다.
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비트겐슈타인 ꡔ논리철학논고ꡕ – NAVER
사정이 이렇기에, ꡔ논리철학논고ꡕ에 대한 해석은 해석가마다 구구하고. 다양하다. 그 견해들은 수수께끼 같은 ꡔ논고ꡕ의 명제들에 대한 해석이 지. 닐 …
Source: audio.dn.naver.com
Date Published: 3/6/2022
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논리-철학 논고 의 그림 이론에 관하여
【국문요약】 논리-철학 논고 에서 비트겐슈타인은 이른바 그림 이론을 제시. 한다. 그렇다면 그림 이론의 요점이란 무엇인가? 그것은 어떤 철학적 문제를.
Source: logicalkorea.com
Date Published: 7/10/2022
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비트겐슈타인 논리 철학논고 , ㆍ
논리철학 논고 가 씨름한 가장 근본적인 문제는 무엇인가. 1. ? 원문 읽기. 이 책은 철학적 문제들을 다루고 있으며. “ ― 내가 믿기로는 ― 이러한 문제들의.
Source: multitude.tistory.com
Date Published: 6/20/2021
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논리-철학 논고 의 ‘논리적 공간’에 관하여 – KoreaScience
【국문요약】비트겐슈타인의 논리-철학 논고 에서 ‘논리적 공간’은 중요한 여. 러 의문들을 불러일으킨다. 논리적 공간, 논리적 좌표들, 그리고 논리적 장소란.
Source: www.koreascience.or.kr
Date Published: 9/9/2022
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논리철학논고 | PDF – Scribd
논리철학논고 – Free ebook download as PDF File (.pdf), Text File (.txt) or read book online for free.
Source: www.scribd.com
Date Published: 4/25/2021
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논리-철학 논고(비트겐슈타인 선집 1)(양장본 HardCover) | 책세상
논리-철학 논고. 비트겐슈타인 선집 1 | 양장. 루트비히 비트겐슈타인 지음 | 이영철 옮김 | 책세상 | 2020년 06월 16일 출간. Klover. 총 4 중. 4 9.9 (리뷰 23개).
Source: www.kyobobook.co.kr
Date Published: 3/10/2021
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논리-철학 논고 – YES24
명제의 논리적 구조와 논리적 추론의 … … 논리-철학 논고 … 그러나 이 책을 통해 비트겐슈타인은 엄청난 철학적 명성을 얻게 되었다.
Source: www.yes24.com
Date Published: 11/30/2021
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『논리-철학 논고』의 ‘중대한 오류들’ – 한국분석철학회
『논리철학논고』의 ‘중대한 오류들’. 강진호. 나는 『논고』에 대한 새로운 해석을 통해 (1) 비트겐슈타인이 전기 시절에 왜 『논. 고의 진술들을 무의미하다고 간주 …
Source: www.analyticphilosophy.kr
Date Published: 10/14/2022
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논리-철학 논고 의 ‘부정적 사실’에 관하여 – S-Space
【주제분류】분석철학, 논리철학, 언어철학. 【주요어】비트겐슈타인, 논리-철학 논고 , 부정적 사실, 긍정적 사실, 세계,. 현실, 근본 사상.
Source: s-space.snu.ac.kr
Date Published: 9/21/2022
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- Author: 시나페홀로-철학하다
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- Date Published: 2020. 6. 17.
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논리-철학 논고 – 교보문고
사물들이 사태들 속에 나타날 수 있다면, 이 점은 이미 그 사물들 속에 놓여 있어야 한다. (논리적인 어떤 것은 단지-가능한-것일 수 없다. 논리는 모든 가능성 각각을 다루며, 모든 가능성들은 논리의 사실들이다.) 우리가 공간적 대상들을 결코 공간 밖에서, 시간적 대상들을 시간 밖에서 생각할 수 없듯이, 우리는 어떠한 대상도 그것과 다른 대상들과의 결합 가능성을 떠나서는 생각할 수 없다. 내가 대상을 사태라는 연합 속에서 생각할 수 있다면, 나는 그것을 이러한 연합의 가능성 밖에서 생각할 수 없다.-논리-철학 논고, p.21인간은 모든 낱말이 각각 어떻게 의미하고 무엇을 의미하는지에 대해 아는 것이 전혀 없이, 각각의 뜻이 모두 표현될 수 있게 하는 언어들을 구성하는 능력을 소유하고 있다.-우리들이 개별적인 소리들이 어떻게 산출되는지 알지 못하면서도 말을 하듯이 말이다.-논리-철학 논고, p.42그 어떤 기호 언어이건 그 명제들에 대해 하나의 기술을 제공하여, 모든 가능한 뜻이 그 기술에 걸맞은 상징에 의해 표현될 수 있도록 하는 것, 그리고-이름들의 의미들이 알맞게 선정된다면-그 기술에 걸맞은 모든 상징이 각각 뜻을 표현할 수 있도록 하는 것이 가능하다고 보인다. 가장 일반적인 명제 형식을 기술할 적에는 오직 그 본질적인 것만이 기술될 필요가 있다는 것은 분명하다-그렇지 않으면 그것은 가장 일반적인 형식이 아닐 터이기 때문이다.-논리-철학 논고 p.68논리는 세계를 가득 채우고 있다; 세계의 한계들은 또한 논리의 한계들이기도 하다. 그러므로 우리는 논리학에서 이렇게 말할 수 없다. 즉, 이것과 이것은 세계 내에 존재하고, 저것은 존재하지 않는다고 말이다. 왜냐하면 외견상 그것은 우리가 모종의 가능성들을 배제한다고 전제하게 될 터인데, 이는 사실일 수 없기 때문이다. 왜냐하면 그렇지 않다면 논리는 세계의 한계들을 넘어가야만 할 테니까; 요컨대 만일 논리가 이 한계들을 다른 쪽으로부터도 고찰할 수 있다면 말이다. 우리가 생각할 수 없는 것을 우리는 생각할 수 없다; 그러므로 우리는 또한 우리가 생각할 수 없는 것을 말할 수도 없다.-논리-철학 논고, p.100언어에 관해서는 여러 가지 문제들이 있다. 첫째로, 우리가 언어로써 무엇인가를 의미하려는 의도를 가지고 언어를 사용할 때 우리의 마음속에선 실제로 어떤 일이 일어나는가 하는 문제가 있다. 이 문제는 심리학에 속한다. 둘째로, 사고와 낱말 또는 문장, 그리고 그것들이 지시하거나 의미하는 것 사이에는 어떤 관계가 있는가 하는 문제가 있다. 이 문제는 인식론에 속한다. (중략) 넷째로, (문장과 같은) 하나의 사실이 다른 하나의 사실에 대한 상징이 될 수 있으려면, 그것들은 서로 어떤 관계를 가져야 하는가 하는 문제가 있다. 이 마지막 문제는 논리적 문제이다. 그리고 이것이 비트겐슈타인 씨가 관심 가지고 있는 문제이다.-버트런드 러셀의 서론, p.132 닫기
논리-철학 논고
출판사 리뷰
철학과 삶, 실천을 고민한 천재 철학자
비트겐슈타인을 그 난해함에도 불구하고 대중적으로 관심을 불러 모으는 철학자로 부각시킨 원인 가운데 하나는 그의 삶이 지닌 실존적 태도와 신비로움 때문이다. 비트겐슈타인은 독창적이고 고독한 천재가 보여줄 수 있는 극적인 삶을 살았다. 그는 19세기 말 세기 전환기의 문화가 활발하게 꽃피던 오스트리아-헝가리 제국의 수도 빈의 부유한 집안에서 태어나 귀족적이고 예술적인 분위기에서 자라났다. 특히 음악적 재능이 뛰어난 형 파울Paul이 1차 대전에서 오른팔을 잃게 되자 라벨Maurice Ravel이 그를 위해 왼손을 위한 피아노협주곡을 작곡하기도 했다. 비트겐슈타인 역시 훗날 아버지에게 물려받은 재산 중 상당액을 릴케Rainer Maria Rilke, 트라클Georg Trakl 등 여러 예술가들을 지원하는 데 썼다. 철강 부호였던 아버지의 영향으로 실업고등학교에 진학하여 공학도의 삶을 계획하다가 당시 저명한 철학자였던 프레게Gottlob Frege와 러셀Bertrand Russell의 인정을 받아 철학자로 방향을 전환했다. 자신의 삶을 극한적 상황에 던지기 위해 1차 대전에 참전해 참호와 포로수용소에서《논리-철학 논고》를 썼으며, 이 책으로 제도적, 체계적인 철학 교육을 받지 않은 그는 일약 유망한 철학자로 주목을 받았다. 그럼에도 그는 철학을 그만두고 시골 초등학교 교사, 수도원 정원사, 건축가 등등을 전전하다가 철학계에 복귀하여 자신의 후기 철학을 전개해나갔다.
그는 매우 간결하고 명료한 어휘와 문장으로, ‘소견들’이라 부른 짤막한 고찰을 통해 여러 철학적 문제들을 자신의 독창적 관점에서 중첩적으로 담아냈다. 이러한 서술 방식은 그것을 읽는 독자 역시 구성적으로 사유하기를, 즉 엄밀한 의미에서 ‘철학하기’를 요구한다. 그는 언어와 논리의 가능성과 한계를 다루면서도 그 작업의 한계를 인식하고 자신의 철학적 과제를 궁극적으로는 ‘윤리적’이라고 규정한다. 철학적 문제는 철학 자체의 논증만으로는 해결되지 않고 우리가 세상을 바라보는 방식, 나아가 실천의 문제를 고민함으로써 해결될 수 있다고 본 것이다.
비트겐슈타인과 현대
비트겐슈타인은 철학의 ‘언어적’ 전환을 시도함으로써 20세기의 강력한 철학사조인 분석철학의 전개에 지대한 공헌을 했다. 그는 언어의 지시적, 재현적 기능만을 중시하는 기존의 도구적 언어관에서 벗어나 독자적인 철학 영역으로서의 언어를 추구한 현대 언어철학(의 여러 갈래들)의 선구자다. 그의 철학은 전기와 후기로 나뉘는데,《논리-철학 논고》로 대표되는 전기 철학에서 그는 언어와 세계의 구조적 동일성에 근거하여 언어를 구성하는 명제가 세계의 구성 요소인 대상과 사태에 대응되는 그림이라고 말한다. 이러한 입장은 슐리크Moritz Schlick, 카르나프Rudolf Carnap 등이 주도한 빈 학파Wiener Kreis가 전개한 논리실증주의에 결정적인 영향을 끼쳤다. 그러나 그의 후기 철학은 언어가 세계를 반영한다는 언어의 본질을 찾아내려는 노력을 포기하고 언어의 사용에서 그 의미를 찾으려는 언어놀이 개념을 도입한다. 이 관점은 오스틴John Austin, 그라이스Paul Grice 등 일상언어 분석에 집중한 옥스퍼드 학파를 비롯한 화용론적 언어철학에 많은 영향을 주었다.
또한 그의 제자들인 맬컴Norman Malcolm, 앤스콤G. E. M. Anscombe, 폰 리히트Georg von Wright 등은 그의 사후에 미국과 영국, 북유럽 등 각지에서 비트겐슈타인의 철학을 파급시켰다. 그는 비단 언어철학적 문제에만 머물지 않고 언어의 가능성과 한계, 언어와 세계/실천의 관계 등에 주목함으로써 언어철학의 경계를 넘어선 철학자다. 그가 근원적이고 본질적인 언어의 존재와 그 의미에 회의의 시선을 보내고 언어의 자율성을 강조했다는 점에서 현대 문학과의 관련성 속에서 연구되기도 한다. 또한 그의 철학은 해석학, 현상학, 정신 분석, 과학 이론, 인류학, 포스트모더니즘 등 다양한 학문영역과 사조와의 관련성 속에서 연구되기도 한다. 더욱이 각기 고립적으로 전개되어온 이들 각 영역과 사조를 포괄하는 보다 넓은 맥락에서 그의 철학이 연구될 수 있다는 점에서 그는 여러 학문적 흐름의 진지한 상호 이해와 비판적 교류의 물꼬를 튼 선구자로 볼 수 있다.
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