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주제에 대한 기사 평가 멋 있는 사자 성어
- Author: 감동그램 Good Reading ASMR
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- Date Published: 2016. 11. 25.
- Video Url link: https://www.youtube.com/watch?v=EeIUK3g1q1U
알면 좋은 사자성어 70개
01 街談巷說(가담항설)
: 거리나 마을에 떠도는 이야기나 말. 패관문학의 재료가 됨.
02 苛斂誅求(가렴주구)
: 세금을 혹독하게 징수하고 물건을 강제로 요구함.
03 假弄成眞(가롱성진)
: 거짓된 것을 참된 것처럼 보이게 하는 것으로 장난삼아 한 일이 진짜가 됨.
04 佳人薄命(가인박명)
: 아름다운 여인은 운명이 박함을 이르는 말.
05 家藏什物(가장집물)
: 집에 두는 여러 가지 물건이나 가구. 장롱이나 문갑 등.
06 刻鵠類鶩(각곡유목)
: 높은 뜻을 가지고 어떤 일을 이루려다
중도에 그만두어 다른 사람 의 비웃음을 받게 됨
07 刻骨難忘(각골난망)
: 입은 은혜에 대한 고마운 마음이 뼈에 사무쳐 잊혀지지 않 음.
08 各樣各色(각양각색)
: 여러 가지 모양과 빛깔. 제각기 다양한 모습들.
09 角者無齒(각자무치)
: 뿔이 있으면 이가 없다는 뜻으로 한 사람이 여러 가지 복을 갖추 지 못함을 이르는 말.
10 刻舟求劍(각주구검)
: 배에서 물속에 빠뜨린 칼을 찾을 속셈에서, 빠뜨린 자리를 뱃전 에 표시해 놓았다가 나중에 그 표시를 보고 칼을 찾으려 했다는 고사에서 유래한 것으로 미련하고 융통성이 없음을 비유.
11 艱難辛苦(간난신고)
: 몹시 고되고 괴로움. 어려움을 견디며 몹시 애씀.
12 肝膽相照(간담상조)
: 간과 쓸개가 서로 비춤. 곧, 서로 생각하는 바가 통함.
13 竿頭之勢(간두지세)
: 막대기 끝에 선 형세라는 뜻으로 위태로운 상황을 이르는 말.
14 渴而穿井(갈이천정)
: 미리 준비하여 두지 않고 일이 닥쳐서야 허둥지둥 덤벼댐.
15 甘言利說(감언이설)
: 달콤한 말과 이로운 조건을 내세워 남을 꾀는 말.
16 甘呑苦吐(감탄고토)
: 달면 삼키고 쓰면 뱉는다는 뜻.
17 甲男乙女(갑남을녀)
: 일반적인 평범한 사람들을 이르는 말.
18 康衢煙月(강구연월)
: 번화한 큰 길거리에서 달빛이 연기에 은은하게 비치는 모습을 나타내는 말.
태평한 시대의 평화로운 거리 풍경을 이르는 말.
19 强弩之末(강노지말)
: 강대한 힘일지라도 최후에는 쇠약해짐을 이르는 말.
20 剛木水生(강목수생)
: 어려운 사람에게 없는 것을 내놓으라고 억지를 부리며 강요함을 이르는 말.
21 改過遷善(개과천선)
: 잘못을 고치고 옳은 길에 들어섬.
22 去頭截尾(거두절미)
: 앞뒤의 잔말을 빼고 요점만 말함.
23 居安思危(거안사위)
: 편안한 때에 앞으로 닥칠 위태로움을 생각함.
24 乾坤一擲(건곤일척)
: 운명과 흥망성쇠를 걸고 단판걸이로 승부나 성패를 겨룸.
25 黔驢之技(검려지기)
: 별 볼일 없는 보잘 것 없는 기량을 뽐냄.
26 隔靴搔?(격화소양)
: 신을 신은 위로 가려운 데를 긁는다는 뜻으로
일이 아무런 효과를 나타내지 못함을 이르는 말.
27 牽强附會(견강부회)
: 가당치도 않은 말을 억지로 끌어다 조건이나 이치에 맞추려고 함을 이르는 말.
28 見利思義(견리사의)
: 이익을 보면 의리에 맞는가 어떤가를 먼저 생각해야 함.
29 犬馬之勞(견마지로)
: 개나 말 정도의 하찮은 힘이란 뜻으로 자기의 노력을 낮추어 일컫는 말.
30 見蚊拔劍(견문발검)
: 모기를 보고 검을 뺀다는 뜻으로
작은 일을 가지고 크게 서둘러 대거나 수선을 피우며 화를 냄을 이르는 말.
31 見物生心(견물생심)
: 물건을 보면 갖고 싶은 욕심이 생김.
32 見危授命(견위수명)
: 나라가 위태로울 때 자기의 목숨을 나라를 위해 바침.
33 犬兎之爭(견토지쟁)
: 개가 토끼를 쫓다가 둘 다 지쳐서 죽자
농부가 이것을 얻었다는 고사에서 유래함.
두 사람의 다툼에 제 삼자가 힘들이지 않고 이익을 얻음.
34 結者解之(결자해지)
: 맺은 사람이 풀어야 한다는 뜻으로 처음 시작한 사람이 그것을 해결해야 함.
35 結草報恩(결초보은)
: 은혜를 입은 사람이 혼령이 되어 풀포기를 묶어 놓아 적이 걸려 넘어지게 함으로써 은인을 구해 주었다는 고사에서 유래함.
죽어서도 은혜를 잊지 않고 갚음.
36 傾國之色(경국지색)
: 임금이 혹하여 국정을 게을리 함으로써 나라를 위태롭게 할 정도의 미인이라는 뜻.
37 驚弓之鳥(경궁지조)
: 한 번 궂은일을 당하고 나면 늘 의심하고 두려워하게 됨.
38 輕擧妄動(경거망동)
: 경솔하고 망령되게 행동함.
39 敬而遠之(경이원지)
: 존경하기는 하되 가까이 하지는 아니함.
40 驚天動地(경천동지)
: 하늘이 놀라고 땅이 움직인다는 뜻.
세상을 몹시 놀라게 함.
41 鷄口牛後(계구우후)
: 소의 꼬리보다는 닭의 부리가 되라는 뜻.
42 鷄群一鶴(계군일학)
: 평범한 사람들 가운데 뛰어난 한 사람이 섞여 있음.
43 鷄卵有骨(계란유골)
: 달걀에도 뼈가 있다는 뜻.
복 없는 사람은 좋은 기회도 도움이 안 됨.
44 惑世誣民(혹세무민)
: 세상 사람을 미혹하게 하여 속임.
45 鷄鳴狗盜(계명구도)
: 중국 춘추 시대에 맹상군의 식객들이 닭 울음소리와 좀도둑질로 맹상군을 위기에서 구했다는 고사에서 유래함.
46 孤軍奮鬪(고군분투)
: 고립된 군사력으로 분발하여 싸움.
47 膏粱珍味(고량진미)
: 기름지고 맛있는 음식.
48 鼓腹擊壤(고복격양)
: 배를 두드리며 땅을 침. 태평성대를 즐김을 이르는 말.
49 姑息之計(고식지계)
: 당장에 편한 것만 취하는 계책
50 孤掌難鳴(고장난명)
: 한쪽 손뼉은 울릴 수 없다는 뜻.
시비는 혼자서 이뤄지지 않음. 또는 혼자 힘으로는 일하기 어려움을 이르는 말.
51 苦盡甘來(고진감래)
: 고생 끝에 즐거움이 온다는 말.
52 曲學阿世(곡학아세)
: 중국 한나라의 원고생이 공손홍에게 학문의 정도는 학설을 굽혀 세상 속물에 아첨하는 게 아니라고 한 고사에서 유래함.
왜곡된 학문으로 세상에 아첨함.
53 困獸猶鬪(곤수유투)
: 궁지에 몰리면 약한 자도 오히려 강한 자를 해칠 수 있음.
54 骨肉相爭(골육상쟁)
: 뼈와 살이 서로 싸움. 동족끼리 서로 싸움을 비유.
55 空中樓閣(공중누각)
: 공중에 누각을 지음과 같이 근거가 없는 가공의 사물을 말함.
56 誇大妄想(과대망상)
: 터무니없이 과장하여 엉뚱하게 생각함.
57 過猶不及(과유불급)
: 지나침은 미치지 못함과 같다는 뜻.
58 瓜田李下(과전이하)
: 의심받을 행동은 처음부터 해서는 안 됨.
59 管鮑之交(관포지교)
: 중국 춘추 시대 관중(管仲)과 포숙아(鮑叔牙)의 사귐이 매우 친밀하였다는 고사에서 유래함.
60 刮目相對(괄목상대)
: 상대방의 학문이나 덕망, 기술 등이 전에 비하여 크게 발전하였음을 이르는 말.
61 曠日彌久(광일미구)
: 오랫동안 쓸데없이 세월만 보냄.
62 矯角殺牛(교각살우)
: 소의 뿔을 바로잡으려다가 소를 죽인다는 뜻.
작은 일에 힘쓰려다가 일을 망침.
63 巧言令色(교언영색)
: 남에게 아첨하느라고 발라 맞추는 말과 알랑거리는 태도를 이르는 말.
64 膠柱鼓瑟(교주고슬)
: 비파나 거문고의 기둥을 아교풀로 고착시켜 버리면 한가지 소리밖에 나지 않는다는 뜻.
변통성 없이 꼭 달라붙은 소견이나 고지식하여 융통성이 없음을 이르는 말.
65 敎學相長(교학상장)
: 남을 가르치거나 남에게 배우거나 모두 나의 학업을 증진시킨다.
66 九曲肝腸(구곡간장)
: 굽이굽이 깊이 서린 창자라는 뜻. 굽이굽이 사무친 마음 속.
67 狗尾續貂(구미속초)
: 담비의 꼬리가 모자라 개꼬리로 잇는다는 뜻.
좋은 것 다음에 나쁜 것을 잇는다는 뜻으로 격에 맞지 않은 일이 행해짐.
68 口蜜腹劍(구밀복검)
: 입으로는 달콤한 말을 하면서 배 속에는 칼을 지녔다는 뜻.
69 九死一生(구사일생)
: 여러 번 죽을 고비를 넘기고 간신히 살아남.
70 口尙乳臭(구상유취)
: 입에서 아직 젖내가 난다는 뜻.
언어와 행동이 아직은 어리고 유치함을 일컬음.
뜻이 좋은 사자성어 모음
뜻이 좋은 사자성어 모음
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先己後人 / 선기후인
先 선(먼저 선), 己 기(몸 기), 後 후(뒤 후), 人 인(사람 인)
‘자기를 먼저 하고 남은 뒤로함’을 뜻하는 말로
다른 사람의 일보다 자기의 일에 먼저 성실해야 한다는 뜻입니다.
다른 산의 쓸모없는 돌이라도 숫돌로 쓰면 자기의 옥을 갈 수가 있다는 뜻으로,
1. 다른 사람의 하찮은 언행일지라도 자기의 지식이나 인격을 닦는 데에 도움이 됨의 비유 2. 쓸모없는 것이라도 쓰기에 따라 유용한 것이 될 수 있음을 비유
이 말은 <시경>, ‘소아 편 학명’에 나오는 다음과 같은 시의 한 구절입니다.
有志竟成 / 유지경성
有 유(있을 유) 志 지(뜻 지) 竟 경(마침내 경) 成 성(이룰 성)
‘뜻이 있어 마침내 이루다’라는 뜻으로
뜻이 있는 사람은 반드시 성공한다는 뜻의 사자성어입니다.
來者可追 / 내자가추
來 내(올 내) 者 자(놈 자) 可 가(옳을 가) 追 추(쫓을 추)
‘오는 것은 따라갈 수 있다’라는 뜻으로
지나간 일은 어찌할 도리가 없지만
다가올 일은 조심하여
전과 같은 과실을 범하지 말아야 한다는 사자성어
中石沒鏃 / 중석몰촉 中 중(가운데 중) 石 석(돌 석), 沒 몰(잠길 몰), 鏃 촉(화살 촉)
‘쏜 화살이 돌에 깊이 박혔다’라는 뜻으로 힘을 다하여 일을 추진하면 어떤 일에도 성공할 수 있음을 이르는 말
中 石沒 鏃 유래
전한의 이광은 궁술이 뛰어난 용장이었습니다. 어느 날 초원을 지나다가 어둠 속에 웅크리고 있는 호랑이를 발견하고 집중해서 활을 당겼고 활은 명중했습니다. 그런데 호랑이는 꼼짝 않았는데요. 가까이 가 보니 화살이 박혀 있는 큰돌이었기 때문입니다. 그는 제자리로 돌아와 다시 쏘았으나 화살은 돌에 명중하는 순간 튀어 올랐습니다. 정신을 한데 모으지 않았기 때문입니다. 호랑이인 줄 알고 쏜 화살이 돌에 깃까지 묻힐 정도로 깊이 박혔다는 이야기가 한시외전에 전해지고 있습니다.
破器相接 / 파기상접
破 파(깨뜨릴 파), 器 기(그릇 기), 相 상(서로 상), 接 접(붙일 접)
‘깨어진 그릇 조각을 맞춘다’라는 뜻으로
이미 틀어진 일을 다시 바로잡을 수 없음을 비유
즉, 공연히 헛수고할 때 쓰는 사자성어입니다.
成實在勤 / 성실재근
成 성(이룰 성), 實 실(열매 실), 在 재(있을 재), 勤 근(부지런할 근)
‘성공의 열매는 부지런함 속에 있다’라는 뜻의 사자성어
我歌査唱 / 아가사창
我 아(나 아), 歌 가(노래 가), 査 사(사돈 사), 唱 창(부를 창)
‘내가 부를 노래를 사돈이 부른다’라는 뜻으로
나에게 책망을 들어야 할 사람이
도리어 내게 큰 소리침을 비유한 사자성어
自激之心 / 자격지심 自 자(스스로 자), 激 격(부딪칠 격), 之 지(갈 지), 心 심(마음 심) ‘스스로 부딪치는 마음’
즉 자기가 한 일에 대해 스스로 미흡하게 여기는 마음을 뜻하는 사자성어
사람은 누구나 열등감을 가질 수 있지만 열등감이 폭발(열폭) 해서는 안되겠죠? 이런 열등감보다는 자신의 좋은 점을 칭찬하는 긍정적인 자세가 필요합니다.
“열등감은 스스로 인정하지 않는 한 절대로 생기지 않는다” -루스벨트-
三思一言 / 삼사일언
三 삼(석 삼), 思 사(생각 사), 一 일(한 일), 言 언(말씀 언)
‘세 번 신중 생각하고, 한 번 조심히 말하는 것’을 뜻하며
즉 말을 지혜롭게 하라는 뜻입니다.
飢而忘食 / 기이망식
飢 기(주릴 기), 而 이(말 이을 이), 忘 망(잊을 망), 食 식(밥 식)
‘배가 고픈데도 먹는 일을 잊고 있다’라는 뜻으로, 즉 걱정이 많음을 비유
老萊之戱 / 노래지희
老 노(늙을 노), 萊 래(명아주 래), 之 지(갈 지), 戱 희(놀이 희)
‘늙은 부모 앞에서 재롱을 부려 재롱을 부린다’라는 뜻으로
자식은 나이가 들어도 부모의 자식에 대한 마음이 똑같이 효도함을 비유
陰德陽報 / 음덕양보 陰 음(그늘 음), 德 덕(큰 덕), 陽 양(볕 양), 報 보(갚을 보)
남모르게 덕을 베풀면 그 일이 반드시 드러나서 보답을 받는다는 뜻
掩耳盜鐘 / 엄이도종 掩 엄(가릴 엄), 耳 이(귀 이), 盜 도(도둑 도), 鐘 종(쇠북 종)
귀를 가리고 종을 훔친다는 뜻으로 자신이 듣지 않는다고 남도 듣지 않는 줄로 안다는 사자성어
즉, 자신의 행동이 잘못되었는데 잘못됐다는 생각은 하지 않고 다른 사람의 비난을 듣기 싫어 귀를 막아도 소용없다는 뜻
掩耳盜鐘 유래
중국 진나라 범 씨가 다스리던 나라가 망하게 되었습니다. 이틈을 타 한 도둑이 범 씨 집안의 종을 훔치려 했는데, 종이 매우 무거워 깨뜨려 가지고 가면 되겠다고 생각하여 망치로 깨다가 ‘쨍’하고 소리가 크게 퍼지자 다른 사람이 와서 빼앗을까 두려워 자신의 귀를 막았다는 일화에서 유래되었습니다.
앞서 포스팅한 뜻이 좋은 사자성어입니다.
간지나는 사자성어 알아볼까요?
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알아두면 살이되고 피가되는 사자성어들!
그 중에 프로필 메시지 같은데 적어두면 멋있어 보이는
간지나는 사자성어에 대해 알아볼까 합니다.
저는 매년 대학교수님들이 선정하시는 사자성어가 그렇게 멋져보이더라구요!
2020년 벌써 작년이 되버린 2020년의 사자성어부터 볼까요?
바로 아시타비(我是他非) 입니다.
바로 내가하면 로맨스 남이하면 불륜(내로남불)의 사자성어 버전인데요
나만 옳고, 남은 그르다는 뜻으로 코로나 19라는 국가적 위기 상황 속에서
정치권이나 사회적으로 이런 자세들이 많이 보여서 정해졌다고 합니다.
특히 여야로 나눠져서 계속 대립하는 정치권의 모습을 꼬집은 것 같네요
2019년의 사자성어는 공명지조(共命之鳥) 입니다.
공명지조는 불교 경전에 등장하는 말로 한 몸에 두개의 머리를 가진 새입니다.
한 머리가 몸에 좋은 음식을 먹자 다른 머리가 질투를 느껴서 독을 먹어버리고
결국 새가 죽게되었다는 이야기에 근거한 사자성어입니다.
자기만을 생각하는 이기적인 모습으로 살다가는 결국 함께 공멸하고 만다는 뜻으로
함께 살아가는 사회임을 깨닫자는 의미인데요
혼잡한 정쟁과 불안정한 경제 상황 등 많은 어려움 속에서 남을 생각하고 배려하는 모습을
찾아볼 수 없는 현 세태를 잘 꼬집은 말이라고 생각합니다.
2018년의 사자성어는 임중도원(任重道遠)입니다.
짐은 무겁고 갈 길은 멀다라는 뜻의 임중도원은 논어에 실린 고사성어입니다.
이 고사성어를 추천하신 전호근 경희대 교수는 정부가 추진중인 정책이 뜻대로 이뤄지려면
아직 해결해야될 난제가 많아 잘 해결해 나가기를 바라는 의미에서 고르셨다고 합니다.
2017년의 사자성어는 파사현정(破邪顯正)입니다.
파사현정은 잘못된 것을 타파하고 옳은 것을 드러내는 것을 말합니다.
불교에서 나온 용어로 부처의 가르침에 어긋나는 생각을 버리고 올바른 도리를 따른다는 말입니다.
촛불집회로 바뀐 새 정부에 바라는 국민의 염원을 담은 사자성어였습니다.
2016년의 사사정어는 군주민수(君舟民水)입니다.
강물이 배를 띄우기도 하지만 뒤집을 수도 있다라는 뜻으로 백성은 강물이며
임금은 강물 위에 떠 있는 배라는 의미입니다.
즉 국민은 한 나라의 지도자를 세울 수도 물러나게 할 수도 있다는 의미입니다.
나라의 주권은 국민에게 있다는 헌법제1조이 사자성어 버전이라고도 볼 수 잇겠네요.
이 시기 박근혜-최순실 게이트로 분노한 국민들이 광화문에서 촛불집회로
대통령 탄핵을 이끌어낸 것을 반영한 사자성어였습니다.
이상 간지나는 사자성어 알아봤는데요
찾아보다보니 멋있는 사자성어 모음이 있어서
공유해드립니다.
읽어주셔서 감사합니다!
공감과 댓글 부탁드려요♥
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