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과거부터 최근까지 일본에서 행해져오던 풍습
요바이에 대한 이야기 입니다
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요바이 – 위키백과, 우리 모두의 백과사전
요바이(일본어: 夜這い)란 밤중에 성교를 목적으로 모르는 사람의 침실에 침입하는 일본의 옛 풍습이다. … 주로 농촌지역에서 남성이 여성의 집을 방문하는 경우가 많았다.
Source: ko.wikipedia.org
Date Published: 11/18/2021
View: 4599
일본의 엽기적인 성(性)문화 ‘요바이(よばい)’ – 세상의 모든 이야기
일본의 엽기적인 성(性)문화 ‘요바이(よばい)’ … 관한 이야기를 알아보겠습니다. … 더 충격적인 이야기일 듯 한데요. … 침실에 침입하는 행위를 말합니다.
Source: worldallstory.tistory.com
Date Published: 4/12/2021
View: 9897
[브런치북] 일본 요바이 문화와 한국 성문화
일본의 요바이 문화의 실체와 일제 식민시대 조선을 병참기지화하면서 도입한 공창 및 매매춘 문화의 유래와 변천 과정을 소개한다. (기타 일제가 한국의 여성 인식에 …
Source: brunch.co.kr
Date Published: 8/26/2022
View: 4026
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주제에 대한 기사 평가 일본 요 바이
- Author: 사건탐구 과거탐구 STGT
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- Date Published: 2022. 4. 29.
- Video Url link: https://www.youtube.com/watch?v=kO99TNq1GHU
위키백과, 우리 모두의 백과사전
요바이(일본어: 夜這い)란 밤중에 성교를 목적으로 모르는 사람의 침실에 침입하는 일본의 옛 풍습이다.[1] 주로 농촌지역에서 남성이 여성의 집을 방문하는 경우가 많았다. 일반적으로 서일본에서 보이는 풍습으로, 간토 이북지방에서는 보이지 않는다고 한다. 婚, 嫁, 結婚 등의 글자를 예전에는 요바후(よばふ), 요바히(よばひ)라고 불렀으며, 이는 부르다는 뜻의 동사 요부(呼ぶ)의 재활용형인 つまどい, つままぎ 등과 더불어 구혼을 위해 남자가 여자의 침소에 들어오는 행위를 의미했다. 일본의 옛 혼인풍습은 결혼후에도 남자가 여자 집에 다니는 것이 보통이었으며, 이 때문에 이러한 행위도 요바이라고 불렀다. 요바이를 “夜這い”로 표기하게 되자 이 행위는 부모나 상대의 허락없이 이성의 침실에 몰래 침입하는 불순한 행위를 가리키게 되어 배덕한 일로 여겨져 없어지기에 이르렀다.
개요 [ 편집 ]
옛 일본의 부부관계는 부인이 결혼할 것인가 말것인가를 결정하였으며, 남녀는 각자 따로 살고 부인의 집에 남편이 들어갔다 나오는 형태였다.
예전의 일본의 농촌에서는 “마을의 젊은 아가씨와 과부는 젊은이들 차지”라는 말이 있었다. [2] 근대 이전의 농촌에서는 마을의 젊은 남성들이 마을 내에 특정한 룰을 정해 요바이를 했었다. 룰을 무시하고 다른 마을의 남자가 요바이를 하러 오면 이들이 격퇴하기도 했다고 하며, 때로 반죽음을 당하기도 하였다.
근대 이전의 농촌에서는 마을의 젊은 남성들이 마을 내에 특정한 룰을 정해 요바이를 했었다. 룰을 무시하고 다른 마을의 남자가 요바이를 하러 오면 이들이 격퇴하기도 했다고 하며, 때로 반죽음을 당하기도 하였다. 일부지방에서는 여자가 남자의 처소에 드는 풍습도 보인다.
도시의 상점가 등에서는 여러 상점주들과 가게에서 일하는 피고용 여성들이 동거하고 있었는데, 이들 남성 고용주들이 피고용 여성의 침실을 드나드는 일은 자주 벌어졌다. (다만 중세, 근대의 상점가에는 고용주와 피고용주간에 일정 룰이 있어서 발각되면 해고 및 업계추출 등의 징벌을 받았다고 한다.)
요바이가 상대의 의사를 무시한 강간같은 것이었는가, 상대방도 어느 정도 동의한 후에 이루어진 행위였는가, 또는 상대는 불특정다수였는가, 아니면 서로 사전에 파트너 관계가 성립되어 있었는가는 어려운 문제이다. 이 모든 상황이 혼재되어 있어 일률적으로 말할 수 없기 때문이다.
요바이는 일반적으로 서민의 풍습이었으나, 무사계급에서 행해지기도 했다고 한다.
요바이는 시대적 지리적에 따라 그 모습이 다양하였다. 일부 지역에서는 낮선 손님이 마을에 찾아오면 그 손님에게 여자를 내어주는 것이 풍습이었다. 또 일부 지역에서는 자신의 집에 찾아온 손님에게 아내를 밤에 빌려주는 것이 풍습이었다.
같이 보기 [ 편집 ]
각주 [ 편집 ]
일본의 엽기적인 성(性)문화 ‘요바이(よばい)’
이번 시간에는 일본의 특이한 성문화에
관한 이야기를 알아보겠습니다.
얼핏 들으면 조선시대의
보쌈과 매우 흡사하지만
더 충격적인 이야기일 듯 한데요.
그것은 바로 1200년 일본
왕조시대부터 시작된
‘요바이(よばい)’라는
일본의 옛 풍습으로
밤중에 성교 또는 구혼을
목적으로 모르는 사람의
침실에 침입하는 행위를 말합니다.
좀 충격적인 것은
이 풍습이 사라진게 불과
100년도 안됐다는 사실인데요.
지금이라면 상상도 못할
일이지만 1200년 왕조시대부터
1950년대까지 행해졌으니,
실제 사라진지는
채 60년도 안된겁니다.
주로 서일본에서 보이던
풍습으로 간토 이북 지방에서는
행하지 않았다고 합니다.
예전에는 요바후, 요바히라고
불리기도 했는데, 유독
서일본 지역에서 이 풍습을
행했던 이유는 무엇일까요?
결론부터 말하자면,
오래 유지된 전쟁으로 인해
남성의 수가 줄고
과부의 수가 늘어나면서
인구수를 늘리기 위해 만들어진
방법중 하나입니다.
이런 자유로운 성풍속을 통해
인구 증가, 근친상간 방지,
미망인에 대한 구제 등을
해결할 수 있었습니다.
한마디로 이 풍습은
옛 일본의 공동체 사회 유지를
위한 문화였다는 것이죠.
‘요바이(よばい)’에도
두 가지 종류가 있었습니다.
하나는 여성이라면 누구나
그 대상이 되었던 것이고,
또 다른 하나는 젊은 여성, 과부,
하녀, 유모에게만 해당하는
풍습이었습니다.
지역마다 조금씩 차이가 있었다고
생각하면 되는데요. 그래도 매우
제계적으로 이뤄졌다고 볼 수 있습니다.
혼기가 찬 여성은 지역 유지인
촌장의 공인 아래
‘요바이(よばい)’가
성립되었는데, 여성이
반대하지 않거나 집안으로
들어오는 것을 제지하지 않으면
‘요바이(よばい)’가 성립하게 됩니다.
3~4일 정도 ‘요바이(よばい)’가
이뤄지고 남성과 여성이 둘다
마음에 들면 그 이후에
결혼이 이뤄지게 됩니다.
한 명의 여성에게 여러 명의 남성이
구혼할 경우 촌장의 주관 아래
밤에 숨어들 사람들의 순서가 정해지고,
특정 남성이 ‘요바이(よばい)’를 하는 날
주변에 보초를 세워 그 남성이
숨어드는 것을 적발해내면
그 남성은 물러나야했습니다.
그러나 그 보초병을 뚫고 들어오면
그 남성을 인정하고 수용해야 했습니다.
하지만 웃픈 사실이 있는데요,
체계적으로 ‘요바이(よばい)’가
이뤄지고 있는 마을에서는
여자가 못생겼을 경우
회의를 통해 상대를
바꿔주는 일도 있었습니다.
그리고 다른 마을의 남자가
이웃 마을 여자를 범하면 안 되는
규칙이 있었는데, 혹여나
‘요바이(よばい)’하는 것을
걸리기라도 하면 거의
반죽음이 될 정도로 때렸고,
체계가 잘 잡힌 마을의 경우에는
침입자가 맞아 죽는 일도 빈번했습니다.
이 풍습은 더 나아가 축제로
발전했는데요. 에도 중기에는
전국 축제로 발전되었는데
누구나 참여할 수 있었고
비난 받지 않았습니다.
여성들은 높은 신분의
남성과 사귀기를 기대했습니다.
이 때, 축제를 빌미로 야외에서
많은 남녀들이 관계를 가졌는데
이를 잘 노려 공적 신분이 높은
사람과 관계를 가진 후 임신에
성공할 경우 신분 상승의
기회가 주어졌습니다.
그들에게는 ‘요바이(よばい)’는
인생 로또 복권 같은 셈이었죠.
그러나 축제로 발전하면서
문제가 없었던 것은 아닙니다.
못생긴 여성은 인기가 없어
오히려 남자를 기다리는
처지가 되었다고하는 슬픈~
하지만 옛 일본의 성풍속이
단순히 문란하다고 판단하면
잘못된 것일겁니다.
이 풍습은 전쟁으로 인해
남자수가 줄고 과부가 증가하는
상황을 타개하기 위한 수단이었습니다.
일본은 실제로 오랫동안
전쟁으로 인해 남성의 상당 수가
죽음을 맞이했습니다.
그들과 결혼했던 여성은
과부가 될 수 밖에 없었는데,
일본은 그 문제를 해결하기 위해
‘요바이(よばい)’ 풍습을
고안해냈던 것입니다.
자유로운 성풍속을 통해 인구 증가,
근친상간 방지. 미망인에 대한
구제 효과를 볼 수 있었던거죠.
즉. ‘요바이(よばい)’는
문란한 성풍속이 아닌
공동체 사회를 위한 문화라고
생각할수 있습니다.
그렇다고해서 여성에게 아무런
결정권이 없었던 것도 아닙니다.
노동력 확보와 부양가족의 재구성,
병사 동원 등을 위해 권장된
풍습인 만큼 여성 쪽이 중심되는
거부권이 존재했습니다.
시간이 흐를수록 여성의 선택권이
강화되었으며 아이가 생기면
여성에게 아버지를 지명할 수 있는
권한까지 주어졌습니다.
육아문제등에 대한 부담을
남성 쪽에 넘기는 제도적
안전장치가 존재한 셈이죠.
밤일을 다니는 유녀(일본 기생)들도
그 권한을 가지고 있었다고 합니다.
이 규칙은 엄격하게 적용되었는데요.
예외가 없었던 것은 아닙니다.
‘요바이(よばい)’를 주도하는 촌장이나
지역유지에 의해 부분적으로
적용되지 않는 것도 있었습니다.
이 풍습은 시대적, 지리적
상황에 따라 모습이 다양했습니다.
일부 지역에서는 낯선 손님이
마을에 찾아오면 그 손님에게
자신의 아내를 내어주기도 했는데,
혹시라도 손님이 아내를 거부하면
수치심을 느껴 그 아내는 죽음을
면치 못했다는 이야기도 전해집니다.
이 외에도 여자가 남자의 처소를
드나드는 풍습도 있었고 결혼 후에도
다른 이성과 관계를 가질 수 있어서
일본 여성들은 결혼에 대해
큰 부담이 없었고, 아이를
공동재산으로 여겼기 때문에
임신한 여성이 지목하는 사람이
아이의 아버지가 될 수 있었습니다.
이 ‘요바이(よばい)’ 풍습이 사라진 것은
불과 50~60여년이 채 안 됐는데요.
100년전 부터 일본 정부가 없애려고
애썼지만 뜻대로 되지 않았고,
결국 제2차 세계대전이
끝난 이후 없어졌다고 합니다.
없어진 이유도 일본 특유의 다른
성문화가 출범한 시기와 비슷해
‘요바이(よばい)’ 풍습이
사라지면서 또 다른 성문화가
발전한 것으로 보고있습니다.
일본의 밤놀이 문화 ‘요바이’
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https://ninggu-c.tistory.com/5
요바이?
요바이란 남성이 한밤중에 성관계를 목적으로 다른 여성의 집에 침입하는 행위를 일컫는 말이다. 쉽게 말하면, 밤에 남의 집에 들어가 마음껏 성관계를 할 수 있는 문화인 것이다. 얼핏보면 여성에게 너무 가혹한 문화처럼 보일 수 있다. 하지만 여성에게는 거부권을 행사할 권리가 있었고 마음에 들지 않는 남성은 가족들을 보초로 세워 요바이를 막았다. 그런데도 들어가는 것에 성공한다면 그냥 팔자이려니 하고 여자쪽에서 수용해야 했다.
https://www.koreatimes.co.kr/www/nation/2021/07/182_213183.html
결혼의 수단
혼기가 찬 여성의 경우, 지역 유지인 촌장의 공인 아래 요바이가 성립되었다. 한 명의 여성에게 여러 명의 남성이 구혼을 하게 되는 경우, 촌장의 주관 아래 밤에 숨어들기를 할 사람들의 순서가 정해지고 차례차례 남자가 온다. 요바이 기간 중 임신을 한 경우 여자는 그 동안 요바이한 남자들 중 배우자를 고르는 것이 가능했다.
https://www.sns-justice.org/1168
요바이의 규칙
밤을 지배했던 ‘요바이’는 여러 위험요소가 많았던 만큼 일정한 룰이 존재했다고 한다. 이 룰은 마을마다 달랐는데 마을에 거주하고 있는 여자라면 누구나 ‘요바이’의 대상이 되거나, 젊은 여성, 과부, 하녀, 유모만 ‘요바이’ 대상으로 하는 방식이었다. 또 동거남이 있거나 이웃마을 여자는 범해서는 안 되었다고 한다. 이때 룰을 무시하거나 다른 마을의 남자가 ‘요바이’를 하러 오면 반죽음 상태가 되거나 맞아 죽었다.
http://ckh263333.blogspot.com/2016/09/blog-post_27.html
요바이 축제
요바이는 더 나아가 축제로 발전하게 된다. 누구나 참여할 수 있었고 모두가 참여하는 축제였다. 여성들은 높은 신분의 남성과 사귀기를 원했는데, 축제를 빌미로 야외에서 많은 남녀들이 관계를 가졌다. 이 때 신분이 높은 사람과 관계를 가진 후 임신에 성공할 경우 신분 상승의 기회가 주어지기도 했다. 누구에게는 기회였고 누구에게는 범죄가 될 수 있는 양면성을 가진 문화였다.
https://kr.123rf.com/photo_12640921_%EC%98%A4%EB%9E%98%EB%90%9C-%EB%B9%88%ED%8B%B0%EC%A7%80-%EC%9D%BC%EB%B3%B8%EC%9D%98-%EC%A0%84%ED%86%B5-%ED%9A%8C%ED%99%94%EC%97%90-%EC%82%AC%EB%AC%B4%EB%9D%BC%EC%9D%B4-%EC%A0%84%ED%88%AC.html
왜 이런 문화가 생긴 것일까?
요바이 문화가 생겨날 무렵, 일본에서는 끝없이 전란이 일어나며 남성의 인구가 급격하게 줄어들었고 과부는 급격하게 늘어났다. 인구의 증가와 미망인에 대한 구제, 지역사회의 유지인 촌장의 권위확대 등 복합적인 이유로 인해 만들어 진 것이다. 노동력의 확보와 부양가족의 재구성, 병사의 충원 등을 위해 권장된 만큼 여성 쪽이 중심이 되는 거부권이 존재해 지역사회의 붕괴를 막는 최소한의 안전장치가 존재했다.
하지만 풍습인 만큼 전국으로 퍼지면서 규칙도 다양해지고 그것이 지켜지지 않는 경우도 많았다. 요바이가 성범죄로 이어지는 경우도 숱하게 일어났다. 생존을 위한다고 하지만 여성의 인권을 침해하는 것은 분명했다.
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일본의 충격적인 ‘요바이’ 성(性)문화를 아시나요?
일본이 성에 관대한 이유부터, 현모양처 여성의 표본이라는 이중적인 이미지를 갖게 된 이유까지, 일본의 충격적인 ‘요바이’ 풍습을 소개한다. 오래전 일본은 성문화를 가리켜 낮에는 기모노, 밤에는 ‘요바이’라고 불렀다.
그 중에서도 특히 ‘요바이’는 밤중에 모른 사람이 집에 침입하여 관계를 맺는 풍습이다. 이처럼 ‘요바이’란? 남자가 밤에 여자의 침소에 들어갔다가 날이 밝으면 나오는 행위를 일컫는다고 한다.
밤을 지배했던 ‘요바이’는 여러 위험요소가 많았던 만큼 일정한 룰이 존재했다고 한다. 그 첫 번째는 마을에 거주하고 있는 여자라면 누구나 ‘요바이’ 대상이 되었던 방식이었고, 두 번째는 젊은 여성, 과부, 하녀, 유모만 ‘요바이’ 대상으로 하는 방식이었는데, 두 번째 방식의 경우 동거남이 있거나 이웃집여자는 범해서 안 되었다고 한다.
이때 룰을 무시하거나 다른 마을의 남자가 ‘요바이’를 하러 오면 반죽음 상태가 되었다고 한다. 그런데 당시에는 마을에 ‘요바이’가 가능한 젊은 남자들은 얼마 되지 않았다는 것이다.
대부분 전쟁터로 끌려가 목숨을 잃거나 아직도 전장에 남아 있었기 때문이다. 그래서 이들은 ‘청년조’를 만들어 체계적으로 조직을 통제했다고 한다. 이들은 제비뽑기로 상대를 정하기 때문에 모든 여자에게 공평한 기회가 주어졌다고 한다.
하지만 남자들은 그렇지 않았다는 것이다. 여자들이 가끔 거부권을 행사했기 때문이다. 여자들은 자기 스타일이 아니거나, 행실이 좋지 않은 남자들을 거부했다고 한다. 그럴 때면 조직에서는 이렇게 쫓겨난 남자들을 위해 상대를 바꾸어 주는 조정역할도 했다는 것이다.
그러나 자기관리를 너무 못한 남자들은 독수공방신세가 돼야만 했다고 한다. 때문에 얼굴에 자신이 없었던 청년들은 근력을 단련시키는 등의 노력을 했다는 것이다. ‘요바이’라는 말은 애초에 ‘부르다’는 뜻의 동사 요부에서 비롯되었으며, 구혼을 위해 남자가 여자의 침소에 들어가는 행위를 의미 했다고 한다.
일본의 옛 혼인풍습은 결혼 후에도 남자가 여자 집에 다니는 것이 보통이었다. 일부지역에서는 손님이 마을에 찾아오면 손님에게 여자를 내어주기도 했으며, 어떤 곳은 자신의 집에 찾아온 손님에게 아내를 밤에 빌려주는 곳도 있었다고 한다.
그런데 손님이 아내를 거부하면 그 여자는 죽음을 면치 못했다는 이야기도 들려온다. 또 아이를 공동자산으로 여겼기 때문에 임신을 하면 여성이 지목하는 사람이 아버지가 될 수 있었으며, 결혼 후에도 다른 이성과 관계를 가질 수 있다고 한다.
때문에 당시 일본의 여성들은 결혼에 대해 큰 부담이 없었다고 한다. 역사가 깊은 이 풍습은 1,000년 전부터 시작되었지만 메이지시대 때 사라졌다고 하지만 60년 전까지도 일부지역에서는 ‘요바이’ 풍습이 있었다고 한다. 억눌린 성에 대한 반작용 때문이었을까?
지금 일본은 성적으로 대단히 개방적인 것처럼 보이는 이미지가 있는가하면, 일본 여성의 또 다른 이미지는 현모양처다. 그런 탓에 일본 여자하면 남자에게 순종적이고, 상냥하며, 깔끔하게 정돈된 모습을 떠올리게 된다.
극도로 상반된 일본 여자의 두 이미지는 엄연히 존재하는 일본 여성의 두 얼굴이다. 일본 여성들의 두 얼굴을 가진 까닭은 역사적 배경 속에서 찾아 볼 수 있다. 1200년경 왕조시대부터 시작된 ‘요바이’는 남자가 이집 저집을 돌아다니며 여자와 함께 밤을 지낸 뒤, 그중 마음에 드는 여자와 결혼하는 풍습이었다고 한다.
그 후로 마을축제 때 하나의 행사로 즐기게 되었고, 아무도 찾아오지 않는 여성은 인기 없는 것으로 간주되어 오히려 여성 쪽에서 남자를 기다리는 풍습으로 변질되고 말았다고 한다. 그 후로는 기혼여성도 이런 풍습을 즐기게 되었다고 한다. 이처럼 성의 개방은 성문란으로 이어졌다고 한다.
그러나 오늘날 일본의 성문화는 은밀하고 점점 변태적으로 바뀌게 되었다는 것이다. 오늘날 일본의 성풍 속을 단순히 문란하다고 말하는 것은 문제가 있다는 것이다. 계속된 전쟁으로 인해 남자가 줄어들고 미망인이 속출했기 때문에 이 같은 성풍속이 있었다고 한다.
그래서 메이지시대(1868~1912)에는 국가적인 차원에서 ‘요바이 금지령’을 내렸다고 한다. 그 후로 유교사상을 널리 보급했지만 1900년 초반까지도 농촌에서 축제 때 공공연히 시행되었다 한다.
여자라면 소녀든 과부든, 심지어는 버젓이 남편이 있는 유부녀까지 그 대상이 되었다고 한다. 또 지역에 따라서 다양한 형태의 ‘요바이’가 존재했으며, 누구나 참여가 가능했고, 많은 사람들이 행했기 때문에 아무도 비난받지 않았으며, 여자들은 계급이 높은 남성과 몸을 섞어 신분상승의 찬스를 노릴 수 있기에 여자들에게는 인기 만점이었다고 한다.
보통 도시지역에서는 주로 상점가주인과 고용된 여성들이 주로 행했다고 하며, ‘요바이’가 근절된 것은 채 60년도 되지 않았다고 한다. 100년 전에 메이지 정부가 없애려 했지만 뜻대로 되지 않았고, 제2차 세계대전이 끝난 뒤 1950년이 지나서야 없어졌다고 한다,
‘요바이’가 부모나 상대의 허락 없이 이성의 침실에 몰래 침입하는 불순한 행위를 가리키게 되어 배덕한 일로 여겨졌기 때문이다. 전 세계를 찾아도 ‘요바이’만큼 자유에 기반 하는 성문화는 찾아보기 힘들다.
따라서 이 풍습이 완전히 사라진 건 겨우 60년 밖에 되지 않는다. 아무리 문화가 서로 다르다고 해도 난해한 풍습인 것 같다. 일본이 그토록 성에 관대한 이유를 조금이나마 알 수 있을 것 같다.
그렇다고 옛 일본의 성 풍속을 단순히 문란하다고만 치부하는 것은 문제가 있다. 이것은 어디까지나 고립된 섬에서 끊임없는 전란으로 인해 남자가 줄고 미망인이 속출하는 상황을 타개하기 위한 고육지책이었을 뿐이다.
고대 일본은 이러한 자유로운 성 풍속을 통해 인구 증가, 근친상간의 방지, 미망인에 대한 구제 등을 계획했던 것. 즉, 요바이(夜這い)는 옛 일본의 공동체 사회를 위한 성 풍습이었다.
인구의 증가와 미망인에 대한 구제, 지역사회의 유지인 촌장의 권위확대 등의 목적이 복합적으로 어울려서 만들어 진 ‘요바이’는 노동력의 확보와 부양가족의 재구성, 병사의 충원 등을 위해 권장된 만큼 여성 쪽이 중심이 되는 거부권이 존재해 지역사회의 붕괴를 막는 최소한의 안전장치가 존재했다.
사회 유지를 위해 만들어지고 다듬어진 풍습인 만큼 여성 쪽의 선택권이 강화되었으며 보통 일본을 무대로 한 창작물에서 여성이 남성에게 하루 머물고 가라고 권할 때 주변에서 크게 놀라는 것은 단순한 성 풍기 문제가 아니라 ‘요바이’를 허가해 주겠다는 의사표현으로 해석되는 인식이 강하기 때문이라고 한다.
옛 일본의 부부관계는 부인이 결혼할 것인가 말 것인가를 결정하였으며, 남녀는 각자 따로 살고 부인의 집에 남편이 들어갔다 나오는 형태였다. 또 ‘요바이’는 일반적으로 서민의 풍습이었으나, 무사계급에서 행해지기도 했으며, 어떤 지방에서는 여자가 남자의 처소에 드는 풍습도 있었다고 한다.
예전의 일본의 농촌에서는 “마을의 젊은 아가씨와 과부는 젊은이들 차지”라는 말이 있었다. 근대 이전의 농촌에서는 마을의 젊은 남성들이 마을 내에 특정한 룰을 정해 ‘요바이’를 했었다. 룰을 무시하고 다른 마을의 남자가 ‘요바이’를 하러 오면 이들이 격퇴하기도 했는데, 이 때 심한 경우에는 침입자가 반죽음 상태가 되기도 했다고 한다.
한반도에서도 이전에 보쌈이라는 비슷한 풍습이 존재했다. 주로 과부를 대상으로 한다는 점과 걸리면 맞아 죽는다는 점 등은 상당히 비슷하다.
조승현 대기자/총괄사장 정리 [email protected]
<저작권자 © 선데이저널, 무단 전재 및 재배포 금지>
요바이의 천국 부탄, 행복의 나라에 숨겨진 비밀
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다이쇼 시대까지 일본은 요바이 천국이었다!?
고대 일본에는 심야에 여성의 집에 잠입해,
사랑을 나누는 사통문화가 있었어
이 부분은 기존에 제작한 영상을 참고하면 도움이 될거야
주로 농촌, 어촌 등에서 이루어지던 사통은
기원은 헤이안 시대였으며, 중세까지 발전했지
시대와 지역에 따라 다르지만,
연상녀가 동정의 남자를 가르치기도 했어
반대로 축제의 밤, 여성쪽이 “오늘 우리집에 와줘”라고
마음에 드는 남성을 유인했다는 기록도 남아있어
이처럼 과거의 여러 축제들은,
서민들에게 성교육과 불만의 배출구 역할을 했지
마을에서는 아버지가 모르는 아기들이 태어났지만,
차세대 노동력으로 중요하기에
마을 전체에서 소중하게 길러졌어
그러나 일본에서 이런 사통문화는
다이쇼 시대에 자취를 감췄다고 해
하지만 불과 십여년전까지 “사통”이 일반적이었던 나라가 있는데,
그건 바로, 행복의 나라로 알려진 부탄!!
2005 년에 행해진 인구 조사에서
무려 98 %의 국민이 “행복하다” 라고 대답하여
여론조사에 있어서 역대급 주작극을 펼친
환경운동가와 반 문명론자들에겐 꿈의 나라 부탄
북한과 마찬가지로 최빈국에 속하면서
뭐그리 숨길게 많은지
여행시 가이드가 동행해야 하며
세계초유의 금연국가로
입국시 담배 1갑당 3배 가격의 세금을 물어야 해서
Minos 처럼 흡연충에겐 생지옥이지만
알려지지 않은 ”성 풍습”을 찾아
떨리는 마음으로 미지의 땅 부탄에 발을 내딛으려해
공식명칭은 부탄(འབྲུག་ཡུལ , Bhutan)
북쪽으로는 중국 , 동서 남으로는 인도 와 국경을 접하며
히말라야 산맥에 낑겨있는 나라로써
수도는 농산물의 집산지인 인구 10만의 팀부(Thimbu)야
오랜 쇄국 정책을 취했지만,
1971 년에 국제 연합 가입하였고
면적은 38,394km²로 대한민국의 1/3 수준이며
2015년 기준으로 총 인구는 77만 5천명으로
우리나라 부천시보다 작은 수준이지
부탄의 GDP 는 19 억 8500 만 달러 (약 2조 수준으로)
양평군 총 생산보다 약간 상회하는 수준이며
2018년 기준 일 인당 GDP는 3100 달러로,
행복지수 1위라는 말이 무색할만큼
가난한 나라에 속하고 있어
군사면에 있어서, 총 병력은 약 1 만명이지만
포병 및 기갑전력은 고사하고,
그 흔한 장갑차량도 없고
내륙국이기에 해군은 물론
공군조차 운용할 여력이 안되며
부탄군이 보유하고있는 항공기는
Mi-8 (7 기)와 고정익기 (1 기) 뿐이라고 해
이렇게 경제 군사적으로 무기력하다 보니
중국과 인도 등 주변 강대국의 눈치를 볼 수 밖에 없는데,
최근엔 영토 욕심 많은 중국이 히말라야 산사태를 빌미로
군대를 보내서 복구작업한다고 점거했지만
찍소리도 못내고 있는 실정이야
이런 와중에도 여행객들 대상으로는
고압적인 갑질행세를 하는데,
외국인은 단체든 개인이든 상관없이
원칙적으로 입국시부터 출국시까지
현지 여행가이드가 동행해야 하고,
개인행동은 제한되어 있어
오랫동안 쇄국정책을 펼치다
1970년부터 관광객을 받아들이기 시작한 이후,
공정요금 패키지형태에 한해서만
관광비자를 내주는데,
부탄에 체류하는 비용은 1박당 170~250달러 수준으로
여기엔 숙박, 식사, 차량, 운전수,
가이드의 비용이 포함된 가격이지
이렇게 개인적인 행동이 매우 제한된 부탄이지만
국토의 대부분이 해발 2,000m를 넘고
네팔보다 더 원시적인 비경을 자랑하고 있어서
목가적인 삶, 슬로우 라이프를
경험하고 싶은 사람이라면
5일 체류에 100만원이 훌쩍넘는 비용도
값어치 있을듯 해
21 세기가 되어도 사통은 계속되고 있었다?
Minos Tube는 이번 방문을 통해
부탄에서 행해졌던 사통문화에 귀중한 증언을 얻었는데,
그 중 한명인 동부 휀쯔 출신의 30세 남성 “산라”
덧붙여서 부탄은 동부쪽이 사통과 술의 본고장이라고 해
고지식한 것 같은 외모의 남자가
사통 경험이 있다고는 생각되지 않았지만
흔쾌히 Minos의 취재에 답해 주는 산라씨
“내가 15 살 때였어요”
“상대도 동갑내기인 소꿉친구 ‘코’였죠”
“한밤중에 2 층 지붕을 타고 올라가
그녀의 방 창문으로 기어들어갔어요”
“낮에 그녀에게 오늘밤에 갈 것을 암시했고,
그녀 또한 문틈을 조금 열어놓았던 것이죠”
2000 년대 이후에도 요바이가
존재했다는 사실에 놀라움을 금치 못한 Minos
그는 나의 반응에 신이난듯
거침없이 이야기를 이어나갔어
“나는 18 세까지 총 7 ~ 8 회
사통을 하러 가본적이 있습니다”
“1 번 실패하고 상대여성의 아버지에게 두들겨 맞고 사과했죠”
그의 이야기에 따르면,
남성은 13 세 ~ 15 세 정도에 첫 사통을 시작하며
처음에는 선배에게 끌려가는 경우가 많다고 해
한편, 여성은 12 세 ~ 13 세에 첫 사통을 받아들이고
때로는 임신을 하는 경우도 있어서
사회문제화 된적이 있다고 해
부탄의 시골 여성은 15 ~ 16 세에
결혼하는 것이 보통이며
사통하는 상대여성의 나이는
12 세부터 35 세 정도까지가 일반적이지
만약 여성이 결혼해서 남편에게 들키지 않으면,
외간남자와 통을 해도 문제없다고 해
이쯤되면 부탄인들의 성 의식은
상당히 자유분방 한 것 처럼 보이기도 하지
열정적인 사통의 추억…..
수도 팀부로 향하던 길에서 만난
동부 몬가루 출신의 타우포 씨 (50 세)
상냥한 표정속에 장난 꾸러기의 모습이 남아있는 그남자
확실히 여자에게 인기있어 보이긴 해
“사통을 처음 한것은 13 세 때였어”
“동급생 중에서 빠른경우는
10 세에 사통세계에 데뷔한 녀석도 있었지”
“나이도 지긋하신데, 지금까지 몇명과 사통을 했죠?”
“인원수? 지금까지 90 명이랑 사통한거 같은데?” (웃음)
“헉!!!! 90 명!? 조만간 100!!!
“이런 미친…..아..아니 존경합니다…”
“한때 하루에 한명”이라는 목표를 갖고 있었지”
“처음엔 너무 긴장되고 흥분해서”
“새벽까지 함께 있으면서 여러번 하기도 하고”
“젊음은 좋은 것이야,,,, 한밤중에 옆 마을까지
3 시간 걸어도 힘든줄 모르고”
“상대 여성의 집에 올라가다 떨어져서
1 주일 입원한 적도 있어”
대게 시골마을에 있는
원두막에서 사통하는 것이 일반적이며
야생동물로 부터 작물을 보호하기 위해
밤새도록 파수꾼을 붙이는데,
그 파수꾼이 여성일 경우,
좋은 사통의 기회가 된다고 해
하지만 이런 사통이 남자가 주도하는 것처럼 보이지만
여성에게도 거부권이 있다고 해
사통하러 온 남성이 마음에 들지 않으면 거절할 수 있지
또한 남성도 갑자기 덮치는 것은 아니라고 하는데,
예를들어 “●● 마을의 ○○입니다”라고
자기를 먼저 소개하고
“사랑합니다”
“예전부터 좋아하고 있습니다”등
여성의 마음을 안심시키고 소통해야 한다는거지
휴대폰, 이메일, 손전등 등으로 사라져가는 전통문화
“아직도 사통은 맘만 먹으면 할 수 있나요?”
“시골에도 전기 또는 손전등이 보급되서
예전만큼 깜깜하질 않아”
“문명의 이기가 모든것을 망쳐놨어”
“가기전에 핸드폰으로 문자보내면
그것은 진정한 사통이 아니지”
현재 부탄은 경제성장이 두드러지는 신흥국으로써
전보다 많은 자동차가 거리를 누비고
새 아파트가 속속들이 건설되고 있어
덧붙여서 수도인 팀부에서
더이상 사통을 입에 올리질 못하다고 해
“만약 사통을 하는 즉시, 경찰에 잡힐거야”
“형벌이 꽤 무겁기 때문에
평생 감옥에서 나오지 못할수도 있어”
화려했던 지난날을 회상하며 쾌활한 미소를 짓던 타우포씨
갑자기 그의 얼굴에 그늘이 드리우는 것은
귀중한 전통문화가 사라져감에 대한 안타까움인가
아니면, 개인의 욕정을 풀지못함에 대한 원망인가
순진한 Minos Tube로써는 이해가 가지 않는 부분이였어
감사합니다
유튜브 영상 : https://www.youtube.com/watch?v=OdWjGIrewQM
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일본의 성문화 역사 – 요바이, 남녀혼욕, 원조교제
http://blog.naver.com/d6519/50026378240
오빠 이자나기가 동생 이자나미에게 “너의 몸은 어떻게 생겼느냐”고 물었다.
그녀는 “나의 몸은 이뤄졌지만 아직 모자란 곳이 한 군데 있습니다”라고 대답했다.
이자나기는 “나의 남는 부분을 너의 모자란 곳에 집어넣어 나라를 세우려고 하는데 어떠하냐”라고 다시 물었다.
그렇게 두 신은 성교를 해서 일본 열도와 여러 신들을 탄생시켰다.
얼핏 보면 도색잡지에나 나올 법한 이 이야기는 일본의 창세기 신화다.
성에 관대한 일본인들의 태도는 이러한 신화에서 비롯한 것일지도 모른다.
성적으로 대단히 개방적인 것처럼 보이는 이미지가 있는가 하면 일본 여성의 또 다른 대표적 이미지는 현모양처다.
그런 탓에 대개 ‘일본 여자’하면 남자에게 순종적이고, 상냥하며 깔끔하게 정돈된 모습을 떠올리게 마련이다.
극도로 상반된 두 이미지는 엄연히 존재하는 일본 여성의 두 얼굴이다.
일본 여성들이 두 얼굴을 가진 까닭을 역사적 배경 속에서 찾아보자.
미성년에서부터 결혼한 유부남, 유부녀까지 마을 사람들끼리 서로 상대를 바꿔가며 성관계를 갖는 ‘요바이’ 풍습,
아무 거리낌 없이 단 한 번의 만남에서 성관계를 갖는 중학생들의 세태에 이르기까지
일본 사회의 저변에 깔려 있는 원조교제 성 문화, 성적으로 개방적인 일본 여성의 이미지….
프랑스(FRANCE) 작가 피에르 로티(Pierre Loti)는 19세기 말 여러 번 일본에 다녀갔었다는데, 그는 두 권의 ‘일본일기’라는 책을 남겼다.
그 책에 대해 언급한 다른 문헌에 의하면 그 책은 거의 일본여자들과의 성행위의 기록이라고 한다.
대낮에 떼거지로 배로 찾아온 일본 처녀들과 프랑스 선원들의 선상 난교, 저녁이면 아무 마을이나 찾아가도 반겨 주는 마을처녀들의 …
한 마디로 일본은 서양인들도 이해 못하는 성문화를 가지고 있었다는 것이다.
요바이가 근절된 것은 채 백 년도 되지 않는다.
1200년경 왕조시대부터 시작된 요바이는 남자가 이집 저집을 돌아다니며 여자와 함께 밤을 지낸 뒤,
그중 마음에 드는 여자와 결혼을 하는 풍습이었다.
그 후로 마을축제 때 하나의 행사로도 즐기게 되었고, 아무도 찾아오지 않는 여성은 인기없는 것으로 간주되어,
오히려 여성 쪽에서 남자를 기다리는 풍습으로 변질되고 말았다.
그후로는 기혼여성도 이런 풍습을 즐기게 되었다. 성의 개방은 곧 성문란으로 이어졌다.
그래서 메이지시대(1868~1912)에는 국가적인 차원에서 ‘요바이 금지령’을 내렸다.
그후로 유교사상을 널리 보급했지만 1900년 초반까지도 농촌에서 축제 때 공공연히 시행되었다.
‘요바이’란 남자들이 한밤중에 여자의 침실에 몰래 들어갔다가 날이 밝기 전에 돌아오는 풍습을 의미한다.
여자라면 어린 소녀든 과부든, 심지어는 버젓이 남편이 있는 유부녀까지 그 대상이 되었다고 한다.
혹은 젊은 여성과 과부, 하녀, 유모만을 상대로 하는 일본의 전통적인 성 풍속…
1900년 초반까지 축제를 빌미로 시행했다.
또 지역에 따라서 다양한 형태의 요바이가 존재했다.
소수의 지역에서는 마을에 남자 손님이 오면 마을 여성을 내주거나
더한 곳은 자신의 집에 온 손님을 위해 자기 아내를 내어주는 경우도 있었다.
누구나 참여가 가능하고 많은 사람들이 행했기 때문에 아무도 비난받지 않았으며
여자들은 계급이 높은 남성과 몸을 섞어 신분 상승의 찬스를 노릴 수 있기에 여자들에게는 인기만점이였다.
보통 도시 지역에서는 주로 상점가주인과 고용된 여성들이 주로 즐겼다
일본결혼문화의 역사
헤이안 시대의 관복, 미나모토노 요리토모 초상화
(1).고대부터 나라, 헤이안 시대(~ 8세기)
무코이리콘(壻入婚) 《쭈마도이(妻問い)나 요바이(夜這い)의 관습을 통해서 혼인이 성립되기 이전에
특정의 남녀 사이에 연애나 성관계가 인정되어 통혼하는 것으로 범위는 마을 안을 대상으로 하는 것이 보통이다.
이는 남녀 사이에 이미 자주적인 의사로 결정된 부부관계를 하나의 의식을 통하여
공적인 것으로 한다는 점에 중점이 놓여져 있기 때문에공적인 결혼성립 축하식은 극히 간소하게 치러진다.
결혼이 성립되어도 신랑이 신부 집에 드나들면서 부부생활이 이루어진다.》,일부다처제
(2).나라시대(8세기) 이후- 일부일처제
《무코이리콘과 일부다처제에서는 신부 집안에서 가정경제를 모두 담당해야하기 때문에
경제적인 여유가 없는 서민들 사이에서는 맞벌이하면서 같이 사는 일부일처, 부부동거가 일반화해간다.》
– 제도화된 혼전자유교섭-요바이(夜這い)《어원은“부르다”는 뜻의 요바우(呼ばう＝呼ぶ),
고대 남자들은 마음에 든 여자 집 앞에서 여자 이름을 부르고 자기 이름을 말한 다음에
여자가 받아들이면 남녀간의 관계를 가지고 남자가 밤마다 여자 집에 다니게 되는 청혼 관습(쭈마도이妻問い),
이것이 변형되어서 밤에 남자가 남몰래 마음에 든 여자에게 가서 남녀간의 관계를 가지는 것을 가리키게 됨.
요바이(夜這い)는 엄격한 규칙을 지닌 남녀간의 관습으로서 벽촌이나 산촌마을에서는
마을 공동체 몽땅 제도화된 혼전자유교섭으로서 근대까지 남아 있었음. 》
* 메이지정부의 근대화 정책으로 인해 요바이(夜這い)의 관습이 금지됨.
☆key word – 모계사회(母系社会), 신부 집안에서 가정 경제, 자식의 작명과 양육까지 담당.
♧재미있는 옛말 – 부부(夫婦)는 옛말로 메오토(女男), 부모(父母)는 오모치치(母父), 남녀(男女)는 이모세(妹兄)라고 했다.
옛말로는 여자를 나타내는 한자가 항상 앞에 오는 것으로 당시 모계사회의 측면을 엿볼 수 있다.
에도시대 이세의 다이다이카구라도 copyright2001 Jingu Administration Office(c)jingu-shicho
(3). 에도시대(16세기) 이전(무코이리콘(壻入婚)에서 메이리콘(嫁入婚)으로 옮겨가는 과도기)
-아시이레콘(足入婚)《간단한 혼인성립 축하의식을 시가에서 행한 후 신부는 친정집에 돌아와서 살고 신랑이 신부 집에 다닌다.
일정기간 지나고 나서 신부가 시가에 옮겨갈 때 시가에서 성대한 피로의식이 행해지고 정식적인 며느리로 맞이한다. 》
무로마치시대 wikiwand.com
(4).무로마치시대(14~16세기)-<무가(武家)의 결혼>
-요메이리콘(嫁入婚)
《혼인을 축하하는 행사는 시가에서 하고, 며느리를 맞이함으로써 혼인이 성립되고, 시가에서 부부생활이 이루어진다.》
⇒근대 중매결혼의 원형 – 근세에 들어와서 이상적인 결혼형태로 서민들에게 수용된다.
메이지, 다이쇼 시대(19세기중반~20세기 초)에는 거의 전국적으로 파급되어 가장 표준적인 혼인형태가 된다.
============ 혼욕 문화 ===========
혼욕의 분위기 탓일까? 남녀간 섹스에 관한 한 세계에서 일본만큼 공개적으로 하는 나라는 드물다.
역사적으로도 에도시대의 글과 그림은 보는 이의 낯이 뜨거울 만큼 노골적이면서 적나라한 행위를 묘사한 것들이 많다.
특히 춘화는 일본에서 하나의 풍속미술로 인정받을 만큼 발달돼 있다.
이 춘화는 한마디로 음화다. 그림 내용이 어찌나 노골적이고 적나라한지 처음 보는 사람들은 당황해 끝까지 보지 못하고 덮어버릴 정도다.
그림 대부분이 남녀의 성희를 노골적으로 묘사하고 있다.
그 중 유곽풍경, 목조건물의 서민촌, 노동자, 스모선수들을 그린 것 역시 거의 모두 남녀가 함께 뒤엉켜 성교하는 모습이다.
유곽풍경의 경우 하나사키 가즈오의 <에도 오카바쇼 유죠 하쿠스가타>라는 책에서 남녀가 성교하는 모습을 아주 구체적으로 그리고 있다.
심지어 음모까지 자세히 그려져 있고 포즈도 다양하다. 아무튼 춘화를 보면 에도시대의 일본사람들은 모두 음란하기 그지없는 것으로 생각될 정도로 너무도 적나라하고 사실적으로 묘사돼 있다.
=============== 원조교제 ===============
10대 소녀들 사이에는 원조교제가 다반사이다. 아니, 이미 하나의 사회적 용어로 정착된 지 오래다.
신주쿠 역이나 시부야 역에 가보면 앳되어 보이는 10대 소녀들이 루스삭스(무릎까지 오는 느슨한 하얀 양말)에
미니스커트 교복을 입고 떼지어 몰려 다니며 핸드폰으로 어딘가 열심히 전화하고 있는 모습을 쉽게 목격할 수 있다.
원조교제란 말은 간단히 말해 소녀매춘과 다름없다.
거리에 나와 테레크라(전화 데이트)에 전화를 걸어 접선이 되면 바로 호텔로 직행한다.
테레크라는 우리나라에도 잠깐 들어왔다가 지금은 거의 없어진 상태지만 일본은 지금도 성업중이다.
이 테레크라에서 남자들은 ‘코걸’(작다는 뜻의 일본어 코와 여자를 말하는 걸의 합성어)의 전화를 기다린다.
한 번 몸을 파는 데 받는 돈은 3만~4만 엔.
지금은 원조교제를 하는 10대들이 너무 많아 희소가치가 떨어졌지만 한때는 10만 엔까지 받았다.
원래 원조교제의 시작은 블루세라붐에서 비롯됐다. 블루세라붐은 여고생들이 입었던 팬티, 교복, 기타 속옷들을 전문적으로 파는 상점이 급속도로 인기를 끌면서 10대들이 몰리기 시작한 현상을 말한다.
입었던 속옷을 빨지 않고 그대로 파는 상점이 있는가 하면
그저 조금이라도 여고생과 관련 있는 옷이라면 몇만 엔이라도 단숨에 팔렸다.
10대들이 상대하는 남자들은 천차만별, 주로 샐러리맨이 많고 50대 아저씨도 있다.
얼마 전에는 몇 명의 교사가 10대들과 원조교제를 하며 음란행위를 하다 적발돼 검찰에 송부된 일도 있었다.
재미있는 것은 이들이 쓰다 버린 콘돔을 제약회사들이 거둬간다는 사실이다.
에이즈 특효약을 개발하기 위해 대량으로 정자가 필요하기 때문.
원조교제를 즐기는 남자들의 경우 성문란으로 에이즈에 감염돼 있을 확률이 높기 때문에 실험대상으로는 그만이라고 한다.
일본 미혼여성들의 ‘섹스밝힘증’은 아주 유명하다.
어느 정도냐 하면 일본남자만으로 모자라 해외원정까지 갈 정도.
근래에는 유럽까지 손을 뻗쳐 프랑스, 이탈리아 등에서 남자사냥을 마구 해대고 있다.
몇 년 전에는 한국남자를 낚으러 일본여성들이 서울에 대거 몰려왔다는 기사가 보도된 적도 있었다.
최근에는 피부색이 까만 인도인이나 인도네시아인, 말레이시아인을 선호해 발리나 콸라룸푸르에 일본여성들이 몰리고 있다.
이렇듯 일본여성들에게는 검은 피부가 최고 인기를 누린다.
과거에는 백인우대주의였는데 10여 년 전부터 섹시함이 강하다는 이유로 흑인을 더 선호하고 있다.
일본이 성진국이 된 것은, 현재 억눌린 본성이 점점 은밀하고 변태적으로 변한 것이라 주장하는 사람들도 있다.
출처 : blog.naver.com/d6519/50026378240 (삭제된 글)
더듬이 님 japwar.com/bbs/board.php?bo_table=e002&wr_id=297&sfl=mb_id%2C1&stx=uabia&sst=wr_hit&sod=desc&sop=and&page=1
아내를 손님에게 내어주는 풍습은 이누이트에게도 있습니다.
근데 이누이트는 지리적인 이유로 사람들의 왕래가 적어 근친을 피하기 위해 행하게 된 거라는데
일본은 그냥 ‘풍습’ 이라는 점에 차이가 있네요.
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