당신은 주제를 찾고 있습니까 “십이 운성 사 – 사(死) (십이운성) – (신살명리학) – 갑술명리학 안태옥박사의 명쾌한사주이야기“? 다음 카테고리의 웹사이트 you.tfvp.org 에서 귀하의 모든 질문에 답변해 드립니다: https://you.tfvp.org/blog/. 바로 아래에서 답을 찾을 수 있습니다. 작성자 갑술명리학연구소 이(가) 작성한 기사에는 조회수 75,978회 및 좋아요 815개 개의 좋아요가 있습니다.
십이 운성 사 주제에 대한 동영상 보기
여기에서 이 주제에 대한 비디오를 시청하십시오. 주의 깊게 살펴보고 읽고 있는 내용에 대한 피드백을 제공하세요!
d여기에서 사(死) (십이운성) – (신살명리학) – 갑술명리학 안태옥박사의 명쾌한사주이야기 – 십이 운성 사 주제에 대한 세부정보를 참조하세요
USB외장하드를 구매하신 분들에게 누를 끼치지 않기위해, 유튜브에 올리는 동영상은 일부분만 제공하오니 양해바랍니다 . 대한민국 명리발전을 위해 전력합니다. 응원부탁드립니다. 010-4320-1000
명리학 학습순서는 1.자평명리학 2.신살명리학 3.일주분석 4.합충형해파 5.실제사주분석 6.이름짓기 순으로 진행하십시오. 강의교과서 및 동영상 외장하드(USB) 구입은 (주)한국재능연구소에 문의하세요 010-4320-1000
갑술명리학연구소 www.kabsool.com 갑술작명연구소 www.ksname.co.kr
한국재능연구소 www.ktrcenter.com 갑술만세력 www.ksmanse.com
주식회사 한국재능연구소 대표 안태옥 박사 010-4320-1000
십이 운성 사 주제에 대한 자세한 내용은 여기를 참조하세요.
<십이운성 개념 정리>십이운성, 사(死) – 안녕, 사주명리
사(死)는 십이운성의 운행 순서 상 병(病)의 다음이며, 묘(墓)의 이전에 해당합니다. 병(病) 단계에서 병상에 눕게 된 생명은 드디어 사(死) 단계에 …
Source: yavares.tistory.com
Date Published: 1/23/2022
View: 7970
사주 초급 – 십이운성 사(死), 사지(死支) – 다시 배우는 사주명리
오늘은 십이운성(十二運星) 중 열 번째 사(死)입니다. · 태(胎) → 양(養) → 장생(長生) → 목욕(沐浴) → 관대(冠帶) → 건록(乾祿) → 제왕(帝旺) → 쇠 …
Source: www.sajustudy.com
Date Published: 5/7/2021
View: 7201
십이운성 사(死) – 생명이 다하여 죽음을 맞이한다.
십이운성 사(死) – 생명이 다하여 죽음을 맞이한다. … 모든 동물은 시간이 지나면 죽음(死亡, death)을 맞이하는데 의학적인 관점으로 생명체의 기능이 모두 정지하는 것을 …
Source: smtmap.com
Date Published: 6/26/2021
View: 9348
사死 – 십이운성
사(死)는 십이운성의 육해살(六害殺)에 해당하며, 문자 그대로 사는 휴지기(休止期)로서 동(動)이 거(去)하고 정(靜)이 래(來)하는 것이다. 영육의 완전한 분리현상이 …
Source: www.woonup.com
Date Published: 9/27/2022
View: 3859
학문의 강한 인자, 십이운성 사(死) – 와이즐리
이번편은 십이운성 사(死)에 대해서 알아보겠습니다. 십이운성 사(死)에 들어가기 전에 십이운성 기본개념에 대한 설명을 한 번 읽어 보시면 도움되실 …
Source: forthehappylife.tistory.com
Date Published: 6/12/2021
View: 8670
사주 십이운성 사(死)에 대하여 – ROCK STAR
사주 십이운성 사(死)에 대하여. 십이운성 사(死)는… 글자 그대로 죽음을 뜻하며 ‘묘’ 전 단계를 일컫습니다 입묘하기 전까지 단계를 말합니다
Source: leechar1212.tistory.com
Date Published: 3/4/2021
View: 3988
12운성/ 사(死)의 특성 – 어디서나
사(死)는 십이운성의 육해살에 해당하며, 문자 그대로 사는 휴지기(休止期)로서 동(動)이 거(去)하고 정(靜)이 래(來)하는 것이다.
Source: y0708711.tistory.com
Date Published: 2/28/2021
View: 9069
[사주명리] 십이운성 – 사(死)
[사주명리] 십이운성 – 사(死). by 격물치지 2021. 4. 21. 320×100 …Source: gogilro.tistory.com
Date Published: 6/6/2022
View: 9557
사주 십이운성 사(死) – 네이버 블로그
사주 십이운성 사(死). . 비겁사: 형제자매의 발전이 없고 지지멸멸하다. 어려움을 겪기 쉽다. . 비견사: 형제의 인연이 박하고 육친의 덕이 없다.
Source: m.blog.naver.com
Date Published: 4/24/2022
View: 9699
십이운성 – 위키백과, 우리 모두의 백과사전
십이운성(十二運星)은 사주팔자에 있어서 계절의 흐름에 따라 자기 계절의 성(盛)과 쇠(衰)의 정도를 나타나는 것이며, 운을 보는 데에 있어서 활용하는 것 중 …
Source: ko.wikipedia.org
Date Published: 9/28/2021
View: 5541
주제와 관련된 이미지 십이 운성 사
주제와 관련된 더 많은 사진을 참조하십시오 사(死) (십이운성) – (신살명리학) – 갑술명리학 안태옥박사의 명쾌한사주이야기. 댓글에서 더 많은 관련 이미지를 보거나 필요한 경우 더 많은 관련 기사를 볼 수 있습니다.
주제에 대한 기사 평가 십이 운성 사
- Author: 갑술명리학연구소
- Views: 조회수 75,978회
- Likes: 좋아요 815개
- Date Published: 2017. 7. 12.
- Video Url link: https://www.youtube.com/watch?v=fEx6MUJaKeM
<십이운성 개념 정리>십이운성, 사(死)
안녕하세요.
“안녕, 사주명리”의 ‘현묘’입니다.
오늘은 <십이운성 개념 정리>의 열두 번째 시간입니다.
지금까지 ‘십이운성의 기본 개념’에서 출발하여 ‘절(絶)부터 ~ 병(病)’까지 다루었습니다. 검색을 통해 바로 여기로 오신 분들은 카테고리도 한번 살펴보시고, 십이운성의 기본 개념을 정리한 글을 읽고 오셔도 좋겠습니다.
2019/03/19 – [사주명리학/십이운성(十二運星)] – <십이운성 개념 정리> 십이운성이란?
오늘은 십이운성의 단계 중 사(死)에 대해 알아보겠습니다.
십이운성 단계표
사(死)는 십이운성의 운행 순서 상 병(病)의 다음이며, 묘(墓)의 이전에 해당합니다.
병(病) 단계에서 병상에 눕게 된 생명은 드디어 사(死) 단계에 이르러 생명을 다합니다. 그리고 묘(墓)의 단계에 이르러 무덤에 들어가게 됩니다.
사(死)에 해당하는 천간과 지지는 다음과 같습니다.
사(死)에 해당하는 천간과 지지
일간을 기준으로 갑목이 일간이면, 지지에 午(오화)가 있을 경우 사(死)의 기운이 있는 것으로 판별합니다. 일주로 따지면 갑오일주, 을해일주, 경자일주, 신사일주가 사(死)에 해당합니다.
일주 뿐만 아니라 연주나 월주, 시주에 사(死)가 있을 경우에도 사(死)의 힘이 발현됩니다. 사주 명식에서 중요한 위상을 차지하는 천간과 지지에 사(死)가 있을 경우 그 힘이 강하게 발현된다고 봅니다.
만약 일간이 甲(갑목)인데 지지에 午(오화)가 네 개 있다면, 이 사주 명식은 십이운성 사(死)의 기운이 네 개 “사(死)사(死)사(死)사(死)” 있는 것으로 판단합니다.
십이운성, 사(死)의 특징 (1) 정지와 고착
사(死)는 죽음을 의미합니다. 제왕에서 정점을 찍은 생명은 쇠(衰)에서 쇠락해진 다음 병상에 누웠다가 드디어 죽음을 맞이합니다. 죽음을 의미한다고 해서 ‘DEATH’의 부정성, 무조건 안 좋은 것을 떠올리면 안됩니다.
사(死)의 단계는 죽음으로서 모든 운동이 멈춘 상태, 움직임이 멈춘 정지를 상징합니다. 생명의 긴 활동이 끝나고 드디어 한자리에 멈춘 것 입니다. 모든 것이 마무리 되어 결실이 되고 결정되고 집중되는 기운으로도 볼 수 있습니다.
십이운성, 사(死)의 특징 (2) 한 우물만 판다
사(死)는 한자리에 멈춰서는 것, 정지를 의미합니다. 때문에 사(死)의 중요한 기운은 하나에 집중하는 능력입니다. 앞에서 살펴본 십이운성 쇠(衰)가 통찰을 의미한다면, 사(死)는 집착에 가까운 집요한 천착을 의미합니다.
한번 잡으면 불독처럼 안 놓고 끝장을 보는 성격의 사람이 많습니다. 공부, 연구, 발명, 작품 등에서 굉장히 깊은 수준까지 본질을 향해 파고드는 힘이 사(死)에겐 있습니다.
때문에 제한된 공간에서 집중적으로 하는 일에 강한 힘을 보입니다. 앞에서 언급한 십이운성 쇠(衰)가 연구 분야에 특화되어 있다면, 사(死)는 기술적인 부분, 테크니컬한 부분에 적합합니다.
당연히 사교적인 일보다는 전문적인 분야에 유리한 기운으로 문과로 보면 예술, 이과로 보면 기술 분야에 잘 맞습니다.
십이운성, 사(死)의 특징 (3) 무서운 노력파
사(死)는 선천적인 능력보다는 후천적으로 노력하여 이루는 타입이 많습니다. 성격이 야무지고 준비성이 철저합니다. 타고난 재능을 가지고 설치기 보다는 노력에 의해 결과를 이뤄내는 외유내강형이 많습니다.
하지만 성격은 조금 까다롭고 독한 사람들이 많습니다. 사(死)를 가진 사람들을 우습게 보면 안됩니다. 겉으로는 잘 표현을 하지 않지만 이런 사람들은 자신들이 보기에 어설픈 사람에게는 가차없이 구는 경우가 많습니다.
또한 매사에 깐깐히 구는 것은 아니지만 자신이 정한 기준에 대해서는 칼 같은 단호함을 가진 것이 사(死)의 특징입니다.
십이운성, 사(死)의 특징 (4) 일지의 사(死), 극단의 힘
일지에 사(死)를 가진 일주는 갑오일주, 을해일주, 경자일주, 신사일주입니다. 일지에 놓인 사(死)는 굉장히 극단적으로 강하게 적용됩니다.
일지의 사(死)는 생애 전체적으로 굴곡이 많으며, 간난신고가 큽니다. 너무 강한 힘이기에 재정적으로 불안정한 삶을 의미하고, 너무 치열하게 사는 바람에 주변 사람을 힘들게 하는 경우도 있습니다.
특히 일지에 사(死)를 놓은 경우 청년기에서 장년기 사이에 어려움이 큽니다. 고통을 당했을 때 그 고통을 더 강하고 오래 기억하는 성향이 있기 때문입니다.
하지만 이 고난과 역경을 잘 이겨내면 평생을 안고 갈 수 있는 큰 지혜가 되어 전화위복의 기운으로 작용합니다. 어렵게 배우고 끝까지 잊지 않는 지혜가 생기는 것입니다.
또한 일지가 인사신(寅巳申) 삼형(三刑)에 놓이거나 충(沖)되면 도리어 흉화위길이 되어 큰 발복의 힘으로 돌아옵니다.
또한 일지에 사(死)를 놓은 경우 사람의 생명과 관련된 직업에 종사하면 자신의 강한 기운을 잘 순환시키는 꼴이 되어 크게 발복할 수 있습니다.
십이운성, 사(死)의 특징 (5) 기타
월주와 시주에 놓인 사(死)는 이 에너지가 굉장히 긍정적으로 잘 작용하는 경향이 있습니다.
대운이나 세운에 사(死)가 왔을 때는 기신이건 구신이건 상관없이 한 분야에 몰두하는 것이 좋습니다. 준비하고 공부하는 등의 활동으로 훗날 엄청난 성과가 나올 수 있는 조건이 됩니다.
십신(十神) 중 상관(傷官)과 더해진 사(死)는 엄청난 테크니컬한 기운으로 작용합니다. 학문, 예술, 기술에서 장인의 경지에 오르는 힘이 되며 통상적인 사람들이 가질 수 없는 재능과 특출한 능력을 갖게 됩니다. 글을 쓰는 작가나 세공하는 장인, 수술을 주로 하는 집도의 등 정밀한 분야의 직업에서 남들이 따라올 수 없는 재능을 발휘합니다.
사(死)는 다른 십이운성 중 건록(健祿)과 잘 어울립니다. 사(死)와 건록(健祿)이 만났을 때, 건록(健祿)이 사(死)의 말만 듣는다면 가족이든 회사든 좋은 기운을 얻을 수 있습니다.
반면에 사(死)가 목욕(沐浴)을 만나면 생이별 수가 많습니다. 망자는 목욕을 하면 저승으로 떠나야 하므로 목욕과 사의 결합은 생사이별의 기운으로 작용합니다.
<<참고자료>>
『명리 기본편, 심화편』강헌,
『라디오좌파명리』팟캐스트 방송,
『좌파명리학』벙커1 동영상 강좌 강의,
『춘하추동신사주학 春』박청화,
네이버제공『역학사전』노영준.
위키백과 “십이운성”.
사주 초급 – 십이운성 사(死), 사지(死支)
십이운성 – 사지(死支)
십이운성 사(死)란?
오늘은 십이운성(十二運星) 중 열 번째 사(死)입니다.
태(胎) → 양(養) → 장생(長生) → 목욕(沐浴) → 관대(冠帶) → 건록(乾祿) → 제왕(帝旺) → 쇠(衰) → 병(病) → 사(死) → 묘(墓) → 절(絶) → 반복
사(死)는 육체의 에너지가 모두 소모되어 육체적 활동이 정지하는 단계입니다. 한자로는 죽을 사(死)자를 씁니다. 모든 희노애락을 정리하고 순리대로 죽음을 맞이하는 시기입니다.
노인이 생명이 다해 죽음(임종)을 맞이하는 단계로 인연 또는 일에서 극적인 변화와 단절이 일어납니다.
그동안 도모하거나 도모할 일도 드러난 활동으로 추진하기 어려워집니다. 그래서 드러난 돈, 명예, 건강도 모두 부질없어진다는 데에서 흉성으로 보고 있습니다.
음양으로 보아 드러난 부분에서의 활동이 제한된다면 반대로 드러나지 않은 부분의 활동성이 활발해 진다는 의미입니다. 이 점이 중요한 포인트입니다.
사지에 들어섰다는 것은 에너지가 양 운동에서 음 운동으로 전환되었다라고 생각하면 됩니다.
그동안 사용했던 드러난, 육체적인, 실체적인 양적 에너지가 단절되고, 드러나지 않은, 정신적인, 실체가 없는 음적 에너지로 전환되었음을 의미합니다.
보통 십이운성 이론에서 사묘절태를 굉장히 안 좋게 보는데 이 부분은 공부하실 때 고민을 많이 하셔야 합니다.
명리학의 모든 이론에는 음양이 그러하듯 항상 좋고 나쁨이 공존하기 때문에 어떤 십이운성은 좋고 어떤 십이운성은 나쁘다고 인식하는 순간 제대로 된 통변을 할 수 없게 됩니다.
십이운성의 사지를 실제 죽음으로 대입해 보면 이제 막 죽음에 이른 상태로 육체가 아직 남아있습니다. 정신은 자유로워지고 육체는 에너지가 사라져 스스로 움직일 수 없는 상태입니다. 하지만 시신은 타인에 의해 이동이 가능합니다.
그리고 주변사람들은 망자를 추모하고 기리는 모습을 하게 됩니다. 또한 활발하지는 않지만 조용하게 슬퍼하는 가족을 위해 위로하는 돌봐주는 행동을 하게 됩니다.
물론 사묘절태에서는 해당하는 육친과의 육체 분리현상(이별, 사별, 유학, 이민 등)이 일어납니다. 좋은 일인지 안 좋은 일인지는 알 수 없으나 새로운 전환점임을 이해하시기 바랍니다. (예를 들어 상황에 따라 가족으로 인해 고통받다가 떨어져 독립하게 되는 경우도 있기 때문에 무조건 나쁘다 할 수 없습니다.)
그리고 사지가 있다고 하여 명주(命主)가 죽음을 맞거나 하지 않습니다. 명주의 죽음은 일반적으로 많이 사용하는 봉법(일간 기준으로 연월일시 지지에 놓아 보는 방법, 일반적인 만세력 앱에서 사용하는 방법)으로 판단하지 않습니다.
60갑자로는 甲午, 乙亥, 庚子, 辛巳가 사지입니다.
사지 조견표
천간 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 지지 午 亥 酉 寅 酉 寅 子 巳 卯 申
사지의 특성
사지는 말 그대로 육체적 죽음을 의미합니다.
육체적 활동이 멈춰 고요한 상태로 성격이 온순하고 조용합니다. 능동성이 부족하여 결단력과 추진력이 결여되어 있고 근심 걱정이 많습니다.
무언가 직접적으로 결과를 내려고 하다가 방해를 받거나 장애가 발생해 체념을 하게 됩니다. 생각이 복잡하고 감정의 기복이 있습니다.
하지만 사리 분별이 빠르고 예리해 모든 일을 예측하고 예방하는 측면도 있습니다. 또한 물질적 풍요로움보다는 정신적 만족감을 추구합니다.
같은 맥락에서 활동적인 것보다 정적인 것을 좋아하여 레저를 즐겨도 움직임이 많은 것보다는 낚시 같은 취미나 스포츠 관람, 바둑 같은 것을 즐깁니다. 여행도 경치를 보거나 휴양하는 것을 선호합니다.
사지는 육체가 죽어서 활동성이 없는 상태이기 때문에 정신 쪽으로 발달한 직업이 잘 어울립니다. 삶과 죽음에 관련된 의술, 종교, 철학, 역학 같은 일이나 학술, 예술, 미술, 작가 같은 사색하는 일에도 적성이 잘 맞습니다.
또한 안경, 약사, 한 자리에서 업무를 보는 육체적 이동이 적은 기능직, 연구직, 세공, 장인, 집도의 같은 정신적/지능적/집중하는 직업에서 능력을 잘 발휘합니다.
독창성, 창의력, 적극성, 진취력 부족하여 창작 업무에는 부족함이 있습니다. 그래서 전통적인 지식을 연구 / 탐구, 기존의 것 답습하고 활용하는 것에 능숙합니다.
그리고 사주에 목(木)이 잘 발달되어 있어 잘 활용한다면 정신적인 창작 활동에도 큰 재능을 발휘할 수 있습니다.
사지의 성향 때문에 용기나 박력, 추진이 필요한 일에는 잘 맞지 않습니다. 그래서 한 가지 일을 한자리에서 꾸준히 움직이지 않고 집중, 집착, 정진하는 일에서 장점을 보입니다.
사지의 내면은 항상 변화 준비하고 인생을 즐기는 마음이 간절하지만 사지의 환경으로 인해 그렇지 못한 상황이 연출되게 됩니다.
사지는 야심이나 욕심이 필요한 장사, 사업, 사람 앞에 드러나는 정치, 연예인, 영업 등은 잘 맞지 않습니다. 수동적이기 때문에 스스로 하는 업무보다는 맡은 책임을 다하는 직장생활이 좀 더 잘 맞습니다.
하지만 천간 또는 지지에 화(火) 기운과 구성이 잘 받쳐준다면 공중파나 주요 언론(드러난 양陽 기운)이 아닌 유튜브 같이 실체가 잘 드러나지 않는 인터넷 매체, 인터넷 쇼핑몰(잘 드러나지 않는 음陰 기운)에서 좋은 성과를 볼 수 있습니다.
일반적인 사주 위치별 사지의 특성은 다음과 같습니다. 참고만 하시기 바랍니다.
연지 사지는 부모, 조상과의 인연이 멀어 일찍 타향살이를 할 가능성이 있습니다.
월지 사지는 부모 형제 인연이 좋지 않아 분리현상(이별, 사별, 유학, 취업 등)이 일어나며 고독하고 외롭습니다.
일지 사지는 부부 사이/인연이 불리합니다.
시지 사지는 자녀와의 인연이 멀고 배우자와의 관계가 좋지 않습니다.
사지 예시
◎ 癸 ◎ ◎
◎ ◎ ◎ 申
– 나(癸)와 국가적 큰 환경, 조상 자리의 관계가 사지
– 조상복이 부족하고 부모와의 인연이 박해 분리현상이 일어날 수 있음
– 학문과 관련 있는 조상이 있을 수 있음
– 유년기에 활동성이 적고 성품이 조용하고 차분
– 유년기에 학문을 해야 하는 환경에 놓여 육체적 활동성이 부족함
– 학문 환경에 변화 변동이 있을 수 있음
– 사주구성에 따라 학교/교우 관계에서 문제 있을 수 있음
– 큰 사회환경이 인성을 쓰는 환경으로 성인 이후 사지(생명, 정신) 및 인성과 관련된 직업(사지 특성 내용 참고)으로 활용 가능
◎ 庚 ◎ ◎
◎ ◎ 子 ◎
– 나(庚)와 밀접한 사회 환경, 부모 자리의 관계가 사지
– 부모/조부모 복이 부족하고 부모와의 인연이 박하기 때문에 분리현상이 일어날 수 있음
– 청년기의 활동성이 적고 성품이 조용하고 차분
– 청년기에 진로의 변화 변동 같은 문제가 있을 수 있음
– 청년기에 사지(생명, 정신, 철학)에 관련된 진로(식상, 사지 특성 내용 참고)로 활용할 경우 성과가 있음
– 나와 밀접한 사회환경이 식상의 환경이고 일찍 사회생활할 수 있음
– 청년기에 진로로 인한 육체적 활동성 제한
◎ 辛 ◎ ◎
◎ 巳 ◎ ◎
– 나와 배우자 및 개인 성향이나 환경의 관계가 사지
– 부부의 육체적 인연이 부족하고 운에 따라 주말부부 같은 형태의 부부생활이 될 수 있음
– 결혼이 늦거나 주변 사주구성에 따라 육체적 분리현상 가능성 있음
– 사지 속성의 직장이 아닌 경우 직장 또는 업무가 변경되어 진로가 바뀌는 경우도 있음, 바뀐 직장/진로가 더 좋을 수 있음
– 일간 신금과 지장간 병화의 암합으로 부부 사이에 있어 정신적 관계에 더 치중한다면 좋은 관계를 유지할 수 있음
– 여자의 경우 배우자 자리에 남편이 있는 것으로 남편의 상태가 좋음, 장년에 남편 또는 직장으로 인한 육체적 활동성 제한
– 남자의 경우 배우자의 직업적 상황이 좋을 수 있음, 장년에 직장으로 인한 육체적 활동성 제한
– 신금 본인과 사회적 활동(대외로 보이는 자신의 모습)을 더 우선시, 중요시하는 경향이 있음
◎ 戊 ◎ ◎
酉 ◎ ◎ ◎
– 나와 자식 및 개인 성향이나 환경의 관계가 사지
– 자식과의 육체적 인연이 부족하여 분리현상이 있을 수 있음
– 부부 또는 자식과의 사이가 좋지 않을 수 있음
– 여성의 경우 특히 사주구성에 따라 자식과 육체적 분리현상 가능성 있음
– 말년에 진로가 변경되는 환경이 올 수 있고 바뀐 진로가 더 좋을 수 있음
– 말년의 진로로 인해 육체적 활동성이 감소할 수 있음
◎ 丙 ◎ ◎
酉 ◎ ◎ ◎
– 부부 또는 자식과의 사이가 좋지 않을 수 있음
– 남성의 경우 특히 사주구성에 따라 아내와 육체적 분리현상 가능성 있음
– 말년에 재물이 증가하나 재물의 활동이 묶이는 환경이 올 수 있음 (예를 들어 재산이 부동산에 묶임, 사주 인성의 흐름을 같이 봐야 함)
– 말년의 진로로 인해 건강문제가 발생할 수 있음
사지 정리
육체적 죽음, 임종, 활동정지, 멈춤
제한된 공간
양 에너지에서 음 에너지로 전환
새로운 환경으로의 전환
인연의 극적인 변화, 인연의 단절
정신적인, 실체가 없는
뒤에서 지원하는, 보이지 않는
정신적 자유 추구
추상, 이상
정신적 도화, 관심, 추모
분리, 이별, 사별, 유학, 타지 취업, 이민
장애, 중단, 고통, 불행
수동적인, 결단력/추진력 결여
온순, 조용
수행과 정진, 집착
가르치고 깨우치는 것
의약, 종교, 철학, 역학, 심리학, 고고학, 경제
과학자, 학술, 예술, 미술, 작가, 정밀기능직
안경, 약사, 기능직, 연구직, 세공, 장인, 집도의
십이운성표
관련링크
www.sajustudy.com/63
반응형
십이운성 사(死) – 생명이 다하여 죽음을 맞이한다.
모든 동물은 시간이 지나면 죽음(死亡, death)을 맞이하는데 의학적인 관점으로 생명체의 기능이 모두 정지하는 것을 말하며 대부분의 사람들은 죽음을 두려워한다.
십이운성 사(死)는 병상에 누웠다가 죽음을 맞이하는 단계로 보기 때문에 좋은 기운으로 보기는 어렵지만 무조건 부정적인 시선으로 볼 필요는 없다.
마지막, 끝이라는 의미도 있지만 활동을 중단하고 움직임이 멈춘 상태로 힘을 집중하거나 결실을 맺는 단계로 볼 수 있기 때문이다.
그래서 십이운성 사(死)의 기운은 한번 움직이기 시작하면 끝을 보는 경우가 많으며 본인의 목표를 위해서 단호하고 칼 같은 성격을 보여주기도 한다.
그렇다면 사주에서는 어떤 기운으로 해석하고 있을까?
1. 개요
사(死)의 신살은 육해살(六害殺)에 해당한다.
십이운성 사
누구나 젊은 시절 이후에 나이가 들면 병들고 생명이 다하는 시기가 찾아온다. 이 단계에서는 육체보다는 정신적인 활동이 활발해진다고 볼 수 있다.
사(死)의 기운은 죽음을 의미하기 때문에 부정적으로 생각하는 분들이 많지만 잠시 행동을 멈추고 에너지를 모은 다음 강한 힘을 보여주기도 한다.
그래서 사주에 사(死)의 기운이 강한 사람은 사교성은 떨어지지만 무언가를 시작하면 우직하게 밀고 나가는 노력의 아이콘으로 볼 수 있다.
다만 모든 희로애락을 중단하는 시기를 의미하기 때문에 돈과 명예, 건강을 모두 잃거나 부질없는 상황에 처할 수 있다는 점을 유념해야 한다.
새로운 전환점으로 본인의 사주, 노력에 따라서 다양한 결과를 맞이하게 된다.
2. 주변
기본적으로 사(死)의 기운이 강한 사람은 남들 앞에 나서지 않는 성격으로 무난한 대인관계를 유지하지만 젊은 시절의 어려움과 기운의 단절로 아쉬움이 남는다.
겉으로 봤을 때는 유순해 보이지만 내면에는 강인한 정신을 가지고 있는 사람이 많으며 본인의 마음에 안 드는 사람에게는 가차 없이 행동하는 모습을 보인다.
게다가 일을 하면서 실수를 용납하지 않는 철두철미한 성격에 매사 순리를 따르려고 하니 융통성이 부족한 사람으로 평가받으며 거리를 두게 된다.
그래도 자신에게 간섭하거나 피해를 주는 경우는 심하게 분노를 표출하는 반면 건들지 않으면 문제를 일으키지 않으니 주변에 필요한 사람들만 남는다.
마음이 여린 박애주의자가 많기 때문에 주변 관계는 무난한 편이다.
3. 성격
재물에 연연하지 않고 성실한 성격으로 묵묵히 자신이 해야 할 일을 하는데 자신이 정한 기준에 벗어나는 사람을 보면 날카로운 모습을 보인다.
하지만 기본적으로 겸손하고 모든 사람은 평등하다는 생각을 깔고 있기 때문에 오랜 시간 관계를 유지하면 좋은 사람이라는 사실을 알게 된다.
다만 매사 본인의 생각대로 이치에 맞게 행동하려는 모습을 보이고 상황에 따른 판단력이 부족한 편이라 가끔은 우유부단한 성격을 보여주기도 한다.
사주에 사(死)의 기운이 강한 사람은 부끄러움을 많이 타고 나서는 것을 싫어하기 때문에 주변의 주목을 받고 인기 있는 스타일은 아니다.
묵묵한 책임감을 가지고 있으니 나쁘지 않은 성격으로 볼 수 있다.
4. 직업
기본적으로 창의적이고 지식을 탐구하려는 성질이 강해서 예술적인 부분이나 기술이 필요한 업무에서 장기적으로 보았을 때 뛰어난 능력을 보인다.
사(死)는 선천적으로 가지고 있는 능력은 부족하지만 후천적인 노력에 의해서 결과를 도출하기 때문에 목표를 이루기 위한 시간이 많이 걸리는 편이다.
그리고 적극성을 보이기보다는 본인이 해야 할 일만 집중하기 때문에 활동적이고 사교적인 일보다는 전문성을 가지고 있는 분야에 잘 어울린다.
일지에 사(死)를 깔고 있는 분들의 경우 사람의 생명에 관련된 업무를 하면 운이 틔어 복이 찾아온다고 하니 참고하도록 하자.
육체의 죽음으로 몸을 쓰는 일보다는 머리를 쓰는 업무가 적합하다.
5. 궁합
건록(健祿)은 다른 사람을 다스리고 제어하려는 힘이 강하지만 십이운성 사(死)와 만나면 그런 성향이 줄어들며 좋은 기운을 제공해 준다.
반면 십이운성 목욕(沐浴)은 이별을 의미하는데 망자가 강을 건너면 다시 돌아올 수 없는 곳으로 가기 때문이다.
전체적으로 십이운성 사(死)는 생명이 사라지는 시점을 의미하기 때문에 이성과의 연예를 하거나 결혼과는 적합하지 않으며 좋은 결과를 기대하기 어렵다.
연지 사지는 조상의 덕을 보기가 어려우며 월지 사지는 부모와 형제, 일지 사지는 배우자, 시지 사지는 자식과의 인연이 박한 편이다.
사주 구성에 따라서 다르지만 대부분 고독한 인생을 살아간다.
십이운성 사(死)는 생각했던 것보다 나쁜 기운은 아니지만 그렇다고 좋은 것도 아니기 때문에 애매하게 해석하는 부분이 많은 편입니다.
개인적으로 생각했을 때 인생에 굴곡이 많은 분들은 치열하게 높은 곳을 바라보지 않고 한 발자국 뒤에서 주변을 살피는 것이 좋다고 생각합니다.
학문의 강한 인자, 십이운성 사(死)
반응형
이번편은 십이운성 사(死)에 대해서 알아보겠습니다.
십이운성 사(死)에 들어가기 전에 십이운성 기본개념에 대한 설명을 한 번 읽어 보시면 도움되실 것 같습니다.
1. 사(死)란?
사(死)는 사람은 늙고 병들어 생명력이 다 하여 죽는 시기입니다. 식물이라면 열매를 맺고 수확을 하고 나면 남은 잎들은 떨어져 본체인 나무와 헤어져야 하는 때를 말합니다. 이 시기에는 육체적인 활동은 STOP 하고 대신 가만히 있으면서 정신적인 활동을 하는 때입니다.
천간과 지지의 글자가 다음과 같이 결합하는 경우 ‘사’에 해당합니다.
십이운성 갑(甲) 을(乙) 병(丙) 정(丁) 무(戊) 기(己) 경(庚) 신(辛) 임(壬) 계(癸) 사(死) 오(午) 해(亥) 유(酉) 인(寅) 유(酉) 인(寅) 자(子) 사(巳) 묘(卯) 신(申)
2. 사(死)의 특징
사(死)는 위에서 말씀드린 것처럼 ‘죽은 상태’이니 육체적인 활동은 못하고 정신적인 활동으로 살아가야 합니다. 그래서 ‘사’를 가진 사람들은 학업능력이 뛰어나서 공부로 명예를 가질 수 있고 내적으로 파고들며 생각을 통해 성과를 이끌어 낼 수 있는 분야로 나아가면 잘 맞습니다. 또한 종교나 활인 업 분야를 선택하면 더 길할 수 있습니다.
어떤 일을 하던지 생각을 많이 하고 철두철미하게 준비합니다. 그만큼 실수가 없고 완벽하게 처리하지만 자기의 기준이 명확하고 매사 순리대로 일을 처리하려고 하기 때문에 융통성이 부족해 보일 수 있습니다. 또한 잘못하면 생각만 많이 하고 우유부단하여 타이밍을 놓칠 우려도 있습니다.
‘사’는 ‘양’과’록’이 모여 삼합을 이루므로 ‘양’과 ‘록’과 함께 동조하면 길한 에너지를 발휘할 수 있습니다. 반면 ‘목욕’과는 정반대의 에너지라 한 원국안에 있거나 특수관계인 사이에 있으면 안좋게 발현됩니다.
십이운성 삼합_사&양&록
3. 사(死)와 육친의 관계
‘비견’이 ‘사’의 자리에 위치하면 형제와 관계가 소원하고 생각하고 있는 것을 행동으로 옮기는 능력은 부족한 편입니다. ‘겁재’의 자리에 위치하면 형제자매와 일찍 사별할 운이 암시되고 형제가 많아도 형제 덕을 기대하기는 어렵습니다.
‘식신’의 자리에 ‘사’가 위치하면 집안이 기울 때 태어나 어려서 경제적인 어려움을 겪을 수 있습니다. 여성의 경우 자식으로 인한 아픔이 예상됩니다. ‘상관’의 자리에 위치하면 여성의 경우 남편과 자식을 극을 하는 기운이 강하게 드러나니 떨어져 사는 것이 좋습니다.
‘편재’의 자리에 ‘사’가 위치하면 부친이 어릴 때 돌아가셔서 부친의 덕을 기대하기 어렵습니다. ‘정재’에 위치하면 남성의 경우는 초혼보다 재혼이 더 길한 면을 보입니다. 재산을 잃을 위험이 있으니 늘 관리를 잘해야 합니다.
‘편관’의 자리에 ‘사’가 위치하면 여성은 남편이 직장에서 나오게 되거나 사업을 하는 사람이라면 비즈니스가 잘 안 될 수 있고 남편과 사별할 수도 있습니다. 남성은 자녀가 아프거나 자녀와 떨어져 지낼 수 있습니다. ‘정관’ 자리에 있으면 관재구설에 휩싸일 수 있습니다.
‘편인’의 자리에 ‘사’가 위치하면 부모가 사이가 좋지 않아 편모슬하에서 자랄 수 있고 ‘정인’의 자리에 있으면 모친이 병약하시거나 모친과 인연이 약할 수 있습니다.
반응형
사(死)의 특성
728×90
반응형
몸은 이미 죽음에 임박하고 정신은 승화단계에 이른 시기를 死라고 한다. 죽음을 준비하여야하므로 운명과 종교와 철학 그리고 모든 학문에 관심을 기울인다. 몸은 늙었어도 정신만은 최고도로 성숙하고 발달된 상태로 고도화된 지성을 기술적으로 활용한다. 그래서 死를 기술의 별이라고 한다. 그 기술은 정신을 최고도로 개발한 지능의 꽃으로서 학문, 예능, 의술, 역술, 종교, 철학 등 정신적인 기술이다.
死에 임하면 등산, 야구, 음악, 미술, 서화 등 다각적인 취미를 살리고자 노력하지만 자기가 맡은 책임은 철저히 지키고 이행한다. 적극적일수는 없지만 소극적도 아닌 중용을 지키면서 만사에 열성을 다하며 무엇이든 일을 즐긴다.
사(死)가 있으면 결단력이 없고, 소극적 성격으로 학문이나 예술방면에 재주가 있으며 겁이 많아 좋은 기회를 놓치기 쉽다. 년지(年支)에 있으면 부모, 자녀와 인연이 없고, 월지에 있으면 형제자매간에 분쟁이 있고 도움을 받지 못한다. 일지에 있으면 어려서 병약하고 부모덕이 없고, 시지에 있으면 자녀와의 인연이 박하고 봉양을 받지 못하는 경우도 있다. 사는 쇠퇴, 학예, 기술, 죽음, 신용을 상징한다.
몸은 죽고 정신만이 살아있으니 기술적인 생을 살게 되니 기술과 인연이 있다. 욕심이 없고 솔직하며 호인이지만 死는 陽일주 때 상관육친에 임하게 되니 재주는 비상하지만 구설이 많고 명예 손상이 많으며 언행이 일치하지 않는 경우가 많다. 陰 일생은 대개 인수가 死가 되는데 어떻게 나를 생하는 인수에서 사한다고 할 수 있겠는가? 여기에 12운성의 맹점이 있는 것이다. 그래서 현대명리계에서는 음양을 구분하지 않고 오행으로 대조하는 것이 오히려 정확하다고 하여 陰 포태는 적용시키지 않는 경우도 많다.
사(死)는 십이운성의 육해살에 해당하며, 문자 그대로 사는 휴지기(休止期)로서 동(動)이 거(去)하고 정(靜)이 래(來)하는 것이다. 영육의 완전한 분리현상이 나타나는 시기로서 오직 상학의 정신만이 존재감을 대신하여 하학의 육체는 별반 의미가 없어지게 된다. 생산기능은 정신노동과 관련하며 초현실주의로 상징되는 큐비즘적 요소가 강하게 표출되어 차원이 다른 예술적 삶을 구가한다. 사의 죽음은 현재적 공간에서 다른 세계로 이동을 의미한다. 명진(名振)과 욕망의 이전에서 고고한 사유의 세상으로 이전하고자 한다. 당연히 철학, 심리학, 고고학, 종교학, 경제학, 역학 등 원천학문에 관심을 갖게 된다.
사의 성품은 성실하고 솔직담백하며 묵묵히 수행 정진하는 자세를 취하기 때문에 타고난 급여생활 체질로서 대인관계가 원만하고 정적이 없는 편이다. 적극성이 부족한 단점은 있지만 책임 완수형이며 박애주의자이다. 겸손하여 잘 나서지않고 분수에 맞게 처신하므로 남들보다 출세가 늦은 편이나 오랫동안 한자리를 지키기 때문에 대단히 신망이 높다. 그래서 직업도 활동의 보폭이 좁은 서예, 미술, 문학, 역술, 학자, 신앙 등 인문사회분야와 의약 침술 등 특수기술 분야에 국한하지만 지식체계의 깊이를 요하는 곳에서 발군실력 발휘를 한다. 사는 횡액과 재앙, 별리와 절연, 무력(無力)과 무상(無常), 분리와 파탄, 본질과 자연, 불행과 질고, 추상과 이상, 장애와 중단의 아이콘이다.
갑자에서 동주사(同柱死)에 해당하는 것은 갑오, 을해, 경자, 신사의 간지뿐이다. 운성의 사는 육친의 생사와 건강을 가늠하는 유용한 잣대로서 해당 육친이 사에 해당할 대 대체로 성패가 다단하여 불미한 운수로 보고있다. 특히 행운지에서 사궁과 겹치는 오행을 보면 해당 주(柱)의 천간 육친성에 장애를 암시한다. 가령 신묘일주와 갑오월주일 때 행운에서 午운을 보면 동주사가 겹쳐짐으로 천간의 갑목 재성육친과 불운한 인연이 된다. 특히 용신이 사지에 놓이면 일신에 횡액이 예상된다.
연지에 사가 놓이면 부모인연 박하고 출신이 빈천하다. 월지 사는 부지런하고 밝은 성격이지만 형제와 일찍 이별하고 창업은 하되 성패가 다단하여 고독수가 든다. 일지의 사는 대체로 불리하게 작용하는데 부모덕이 없고 자식운 또한 불미하다. 특히 배우자궁의 사지는 질병과 이별을 예고하여 곤고한 삶이 되기 쉽다. 특히 여명은 산액이 있어 유산하거나 낙태하기 쉽다. 시지의 사는 자손운이 나쁘고 무자(無子)의 경향이 있어 양자입양에 의미를 둔다. 당주의 운은 불미하여 기대난망이다.
비견이 사지에 놓이면 형제는 무력한 상태로서 상극하고 심하면 형제자매를 잃는 수가 있다. 식상사궁이면 언변이 유려하고 외견이 도도하여 잘난 체를 하지만 자식을 잃는 비애도 겪게 될 수 있다. 특히 첫 자식에게 흉화가 미칠 수 있다. 아울러 특히 상관이 사지에 놓이면 구덕(口德)의 흠이 있어 구설수가 따른다. 재성이 사지에 들면 재물손실을 물론 부친과 아내에게 수술수 등의 병치레가 잦은 편이다. 관성이 사에 놓이면 자식과 남편의 덕이 없으며 이혼과 재가를 반복하지만 소극적이어서 해로곤란하다. 인성이 사이면 모친과 인연이 박하고 학문적 성과를 내기가 어렵다.
일지나 월지에 死가 있으면 어려서부터 생각이 깊고 침착하며 정신적인 꿈이 많다. 학술, 의술, 예술, 점술 등에 소질이 있고 탁월하다. 독창적인 창작은 어려우나 전통적인 지식을 연구하고 답습하는 데는 능하다. 종교와 철학에도 적성이 맞으며 천성이 담백하고 사색적이다. 적극성과 진취성이 부족한 반면에 연구성과 탐구력은 대단하다. 학자를 비롯해서 예술과 의술과 점술과 종교인 내지 철학 등에 관심이 많고, 인연이 깊다.
死의 운성을 타고난 사람이 야심과 욕심이 있는 장사를 하고 정치를 하면 안된다. 자녀가 일지나 월지에 死를 타고났다면 어려서부터 미술, 예술, 음악분야에 타고난 소질이 있으므로 그런 분야로 인도하면 빛을 보게 된다. 아무나 미술하고 예술하고 의술하면 되는 것이 아니니 선천적으로 타고나야 한다. 사의 운성을 타고난 사람이 학자가 되고 철학자, 종교가, 예술가가 된다면 천부적인 적성을 만난 것이다.
728×90
반응형
[사주명리] 십이운성
728×90
사의 형상
사는 문자 그대로 휴지기(休止期)로서 움직임이 없는 정지된 상태입니다. 영육의 완전한 분리현상이 나타나는 시기로서 오직 상학의 정신만이 존재감을 대신하여 하학의 육체는 별반 의미가 없어지게 됩니다.
사의 성격
사의 성품은 성실하고 담백하며 묵묵히 수행 정진하는 자세를 취하기 때문에 직장인으로 타고난 체질입니다. 대인관계가 원만하고 적극성이 부족한 단점이 있지만 책임완수형이며 박애주의자입니다. 겸손하여 잘 나서지 않고 분수에 맞게 처신하므로 남들보다 출세가 늦은 편이나 오랫동안 한자리를 지키기 때문에 대단히 신망이 높습니다.
외부의 간섭으로부터 공격 받거나 침해당하면 폭발적 수준의 분노를 표출하기도 하는데, 시간이 지나면 저절로 일상으로 원상회복합니다.
재물에 연연하지 않고 사후세계 등 종교, 철학에 관심을 두는 연구가 스타일로 철학, 심리학, 고고학, 종교학, 경제학, 역학 등 근원학문 분야에 관심이 많으며 능력을 발휘하게 됩니다.
사가 연지에 있다면, 부모인연이 약하고, 출신이 빈천합니다.
사가 월지에 있다면, 부지런하고 밝은 성격이지만 형제와 일찍 이별하고 창업은 하되 성패가 다난하여 고독수가 됩니다.
사가 일지에 있다면, 부모덕이 없고 자식운 또한 약합니다. 특히 배우자궁의 사지는 질병과 이별을 예고하게 됩니다. 여자는 산액이 있어 유산하거나 낙태하기 쉽습니다.
사가 시지에 있다면, 자손 운이 나쁘고 무자식의 경향이 있습니다.
사의 직업
활동의 보폭이 좁은 서예, 미술, 문학, 역술, 학자, 신앙 등 인문사회 분야와 의약, 침술 등 특수기술 분야에 국한하지만 지식체계의 깊이를 요하는 곳에서 발군의 실력을 발휘합니다.
사의 성립
일간을 기준으로 아래 표와 같습니다.
728×90
사주 십이운성 사(死)
사주 십이운성 사(死)
비겁사: 형제자매의 발전이 없고 지지멸멸하다.
어려움을 겪기 쉽다.
비견사: 형제의 인연이 박하고 육친의 덕이 없다.
중년부터 운이 열려 편안한 생활을 누린다.
겁재사: 어릴적에 형제자매와 사별하기 쉽다.
인정이 없고 냉혹하다.
식신사: 의식주 생활에 어려움이 많고 재화가 줄어든다.
부모덕이 없고 자수성가하는 노력가이다. 여성은 자식복이 없다.
혹자는 의식주에 궁합함이 없다.
상관사: 부모와 일찍 사별하기 쉽고, 열등의식과 질투심으로 인해 대인관계가 원만치 못하여 고립되기 쉽고 곤액을 면키 어렵다.
재성사: 재물에 어려움이 많다.
재물덕이 없고 도산되기 쉽다.
편관사: 일생 기복이 심하므로 환경을 변경하지 않는 것이 좋다.
여성은 일찍 남편과 사별하고 재취하기 쉽다.
정관사: 명예훼손으로 인한 형사문제가 일어날 염려가 있고, 운이 약하여 매사에 진전이 없다.
인성사: 부모덕이 없다. 어머니와 생사별, 재액으로 곤고하며 복록이 없다. 건강에 애로가 있다.
사주상담 안내(클릭)
위키백과, 우리 모두의 백과사전
십이운성(十二運星)은 사주팔자에 있어서 계절의 흐름에 따라 자기 계절의 성(盛)과 쇠(衰)의 정도를 나타나는 것이며, 운을 보는 데에 있어서 활용하는 것 중 하나이다. 십이운성은 장생(長生), 목욕(沐浴), 관대(冠帶), 건록(乾祿), 제왕(帝旺), 쇠(衰), 병(病), 사(死), 묘(墓), 절(絶), 태(胎), 양(養)이다.
사주팔자에 있어서 계절의 구조 [ 편집 ]
계절은 사주팔자에 있어서 가장 중요하게 보는 요소 중 하나이다. 사주팔자에 있어서 계절은 춘하추동(春夏秋冬), 4개의 계절이 있고 각 계절은 생성하는 기운, 왕성하는 기운, 사라지는 기운이 각각 존재한다. 따라서 땅에 존재하는 계절의 기운을 갖고 있는 지지(地支)는 총 12개이다. 이때, 인(寅)과 묘(卯), 진(辰)은 봄의 기운, 사(巳)와 오(午), 미(未)는 여름의 기운, 신(申)과 유(酉), 술(戌)은 가을의 기운, 해(亥)와 자(子), 축(丑)은 겨울의 기운을 가진다. 이때 각 지지가 해당하는 계절을 자기 계절, 자기 계절 앞의 계절을 이전 계절, 자기 계절 뒤의 계절을 다음 계절, 자기 계절과 반대되는 계절을 반대 계절이라고 한다. 예컨대, 자기 계절이 봄이면, 이전 계절은 겨울이고, 다음 계절은 여름이며 반대 계절은 가을이 된다.
종류 [ 편집 ]
십이운성의 종류는 말 그대로 12가지이며 장생, 목욕, 관대, 건록, 제왕, 쇠, 병, 사, 묘, 절, 태, 양이 바로 그것이다. 설명을 하면 아래와 같다.
장생(長生) : 한자를 뜻풀이하면 ‘새로 태어나다.’라는 뜻이며, 새롭게 시작하다는 의미이다.
목욕(沐浴) : 말 그대로 몸을 씻는 뜻이며, 녹이 들고 썩은 것을 깨끗이하다는 의미이다.
관대(冠帶) : 한자를 뜻풀이하면 ‘갓을 쓰고, 띠를 매는 때”라는 뜻이며, 성숙하다는 의미이다.
건록(乾祿) : 한자를 뜻풀이하면 ‘하늘로부터 녹을 받다.’라는 뜻이며, 재산적 소득을 얻다는 의미이다.
제왕(帝旺) : 한자를 뜻풀이하면 ‘매우 왕성하다.’라는 뜻이며, 마치 삶의 주인이 된 것처럼의 절정 시기를 의미한다.
쇠(衰) : 왕성해지면서 점점 기운이 사라지면서, 쇠퇴한다는 의미이다.
병(病) : 기운이 쇠하면서 병이 든다는 뜻이며, 문제점이 생긴다는 의미이다.
사(死) : 죽다는 뜻이며, 힘 같은 것이 고갈되었다는 의미이다.
묘(墓) : 무덤에서 잠들다는 뜻이며, 취침이나 휴식을 의미한다.
절(絶) : 전 생애에서 모든 것이 끊어진다는 뜻이며, 지난 일들을 청산하고 처리하다는 의미이다.
태(胎) : 형태가 잘 드러나지는 않지만, 존재가 드러나는 것으로, 작은 잠재력을 의미한다.
양(養) : 태아가 자라는 것을 의미하며, 잠재력이 성장하고 있다는 의미이다.
천간별 십이운성 [ 편집 ]
십이운성은 천간 하나에 열두 개의 지지의 십이운성은 각각 다르게 나타난다. 양간(갑목(甲木), 병화(丙火), 무토(戊土), 경금(庚金), 임수(壬水))은 이전 계절 맹월에서 자기 계절의 기운이 생성하고, 자기 계절 중월에 자기 계절의 기운이 왕성하고, 다음 계절 계월에 자기 계절의 기운이 사라진다. 음간(을목(乙木), 정화(丁火), 기토(己土), 신금(辛金), 계수(癸水))의 경우에는 다음 계절 중월에 자기 계절의 기운이 생성하고, 자기 계절 맹월에 자기 계절의 기운이 왕성하고, 반대 계절의 계월에 자기 계절의 기운이 사라진다. 이는, 양의 기운과 음의 기운은 서로 상반되기 때문에 양간은 계절의 기운이 순행하는 것이고, 음간은 계절의 기운이 역행하는 것이다. 또한, 10개의 천간은 각각 왕성하는 시기가 모두 다르기 때문이다. 10개의 천간의 십이운성은 다음과 같다.
천간 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 甲 목욕 관대 건록 제왕 쇠 병 사 묘 절 태 양 장생 乙 병 쇠 제왕 건록 관대 목욕 장생 양 태 절 묘 사 丙 태 양 장생 목욕 관대 건록 제왕 쇠 병 사 묘 절 丁 절 묘 사 병 쇠 제왕 건록 관대 목욕 장생 양 태 戊 태 양 장생 목욕 관대 건록 제왕 쇠 병 사 묘 절 己 절 묘 사 병 쇠 제왕 건록 관대 목욕 장생 양 태 庚 사 묘 절 태 양 장생 목욕 관대 건록 제왕 쇠 병 辛 장생 양 태 절 묘 사 병 쇠 제왕 건록 관대 목욕 壬 제왕 쇠 병 사 묘 절 태 양 장생 목욕 관대 건록 癸 건록 관대 목욕 장생 양 태 절 묘 사 병 쇠 제왕
위 표를 보면 병화(丙火)의 십이운성과 무토(戊土)의 십이운성, 정화(丁火)의 십이운성과 기토(己土)의 십이운성은 일치한다. 다시 말해 화(火)의 십이운성과 토(土)의 십이운성은 일치하는데, 이는 토의 경우에는 어느 특정 계절에 해당하지 않고, 각 계절의 끝부분이 해당하고, 그 토를 생(生)하는 것은 화이기 때문에 두 십이운성은 일치한다. 이를 화토동법(火土同法)이라고 한다.
키워드에 대한 정보 십이 운성 사
다음은 Bing에서 십이 운성 사 주제에 대한 검색 결과입니다. 필요한 경우 더 읽을 수 있습니다.
이 기사는 인터넷의 다양한 출처에서 편집되었습니다. 이 기사가 유용했기를 바랍니다. 이 기사가 유용하다고 생각되면 공유하십시오. 매우 감사합니다!
사람들이 주제에 대해 자주 검색하는 키워드 사(死) (십이운성) – (신살명리학) – 갑술명리학 안태옥박사의 명쾌한사주이야기
- 동영상
- 공유
- 카메라폰
- 동영상폰
- 무료
- 올리기
사(死) #(십이운성) #- #(신살명리학) #- #갑술명리학 #안태옥박사의 #명쾌한사주이야기
YouTube에서 십이 운성 사 주제의 다른 동영상 보기
주제에 대한 기사를 시청해 주셔서 감사합니다 사(死) (십이운성) – (신살명리학) – 갑술명리학 안태옥박사의 명쾌한사주이야기 | 십이 운성 사, 이 기사가 유용하다고 생각되면 공유하십시오, 매우 감사합니다.
